Т. В. ОБЛАСОВА
Тюмень
Анализ учебного (научного) текста на уроках русского языка
В статье раскрываются особенности анализа учебного (научного) текста на уроках русского языка, показана возможность достижения предметных, метапредметных и личностных результатов в процессе овладения школьниками этим видом анализа.
Ключевые слова: учебный текст; познавательные учебные действия; восприятие текстов научного стиля; понимание авторской позиции; развитие личности школьника.
Предметная близость русского языка и литературы как учебных дисциплин, необходимость решения задач приобщения школьников к чтению и освоения родного языка на основе его высших образцов обусловили формирование устойчивой традиции работы на уроках русского языка преимущественно с художественными текстами. Большая часть текстов упражнений, диктантов, изложений, материалов в части «С» на Едином государственном экзамене — тексты именно художественные. Поэтому много внимания уделяется лингвистическому анализу художественного текста.
Вместе с тем мы должны осознавать изменившиеся потребности сегодняшних школьников. Федеральные государственные образовательные стандарты (ФГОС), да и сама жизнь, ориентируют нас на формирование у школьников «умения учиться», что требует повышенного внимания к развитию навыков учащихся взаимодействовать с основными источниками знаний — учебными и научными текстами.
Безусловно, в школе всегда уделялось внимание работе с учебными текстами.
Обласова Татьяна Владимировна, доктор пед. наук, кандидат филол. наук, доцент кафедры филологии АОУ «Тюменский областной государственный институт развития регионального образования». E-mail: tatianaohlasowa@yandex.ru
Но цели обращения к ним сводились преимущественно к адекватной репрезентации учащимися их содержания, к извлечению предметно-учебной информации. Этот подход целесообразен по отношению к текстам, содержащим естественно-научную информацию, правила, инструкции. Однако по отношению к учебным текстам гуманитарного содержания — о человеке, событиях, отношениях, ценностях и смыслах, о культурных явлениях, литературе и т. д. — он недостаточен. Для работы с подобными текстами мы предлагаем ввести понятие анализа учебного (научного) текста, который представляет собой последовательность интеллектуальных и рефлексивных действий, направленных на его понимание. На наш взгляд, анализ учебного текста должен включать:
— определение общего предмета речи (первичное);
— деление текста на логико-смысловые фрагменты на основе определения ведущего для данного фрагмента рече-мыслительного действия;
— формулирование выводов по схеме «автор — что делает — с чем»;
— выявление авторской оценки: предметов оценивания, направленности оценки (положительная, отрицательная, ироничная и др.);
— формулирование выводов об авторской оценке по схеме «автор — как относится — к чему»;
— уточнение предмета речи — темы;
— выбор в тексте предмета для выражения своего отношения (темы, проблемы, тезиса, идеи, авторской оценки какого-то явления);
— рефлексия и самоопределение;
— формулирование собственного отношения.
Рассмотрим данную последовательность действий применительно к тексту из учебника истории для V класса. Мы намеренно выбрали «нефилологический» материал, чтобы показать универсальность анализа и расширить представления учителей-словесников об их мета-предметных задачах в образовательном процессе, помочь им осознать возможности выхода за пределы своих учебных дисциплин, в том числе и при разработке элективных курсов, планировании внеурочной деятельности.
Первый шаг традиционен — учащиеся читают текст (он приведен ниже) и определяют его тему. После первого ознакомительного чтения школьники, как правило, говорят, что темой является древняя и современная культура, ее развитие.
Второй шаг — деление текста на логико-смысловые фрагменты. Это означает, что ученик выделяет в тексте не только микротему — предмет речи в отдельном фрагменте (как это делается обычно), но и определяет речемыслительное действие, которое совершено над этим предметом автора. Например:
сравнивать, сопоставлять, противопоставлять, находить отличия, видеть сходство; отмечать, утверждать, отрицать, опровергать; называть признаки, перечислять, характеризовать, давать определение, определять; классифицировать, выстраивать систему, систематизировать; называть/объяснять причины; устанавливать связь; доказывать, аргументировать, приводить доказательства, ссылаться на мнение, иллюстрировать, приводить примеры и др.
Накопление и закрепление в активном словарном запасе школьников лексических единиц со значением речемысли-тельных действий должно происходить постепенно — от текста к тексту. На первых порах можно предлагать детям глагольные ряды и просить их выбрать подходящий глагол. Ведь чем более бога-
тым будет этот глагольный ряд у ребенка, тем более тонким и точным будет его понимание учебного (научного) текста.
Итак, покажем деление предложенного текста на логико-смысловые фрагменты.
Вот и закончилось наше путешествие по Древнему миру
/ Основы наук и искусств, всей современной культуры заложены в древности. «Первобытные» люди мыслили, воспринимали окружающий мир по-иному, во многом не так, как мы. Нет, не «проще», не «примитивнее» — а именно по-иному. На основании большого числа фактов, описанных этнографами, французский ученый Люсьен Леви-Брюль показал принципиальные отличия современного мышления от мышления «дикаря». Последнее он определил как мистическое. «Сверхъестественное» и «естественное», «видимое» и «невидимое» были для него нераздельны и одинаково реальны. «Первобытный» человек и весь его коллектив были связаны с местом, где они жили, с населяющими его зверями и птицами (а также всевозможными духами!) — великим множеством уз. Однако при всех отличиях между нами и первобытными людьми все же нет непреодолимой пропасти. Нас связывает бесчисленное множество связей — без этого не было бы и единства человеческого рода. Первобытные люди, как и мы, усваивали язык и основы поведения путем подражания. Так же, как и сейчас, весь окружавший человека предметный мир учил его быть человеком — и при этом еще человеком своего народа, своей культуры. Были и другие, специально выработанные способы хранения и передачи информации. Это была коллективная память, отлившаяся в устные тексты (мифы, легенды, предания), в правила повседневного поведения, в произведения изобразительного искусства и в различного рода обычаи и обряды, связанные с самыми разными видами хозяйственной деятельности, событиями человеческой жизни и жизни всего коллектива./ (Автор сравнивает древнего и современного человека, называет отличия и общее и при этом ссылается на мнение ученого.)
/Затем в Древнем Египте и Двуречье совершился переход к цивилизации. Появились первые государства, возникли большие города, было изобретено письмо. Само слово цивилизация взято из латинского языка, оно того же корня, что и слово цивис — гражданин. Цивилизованные люди подчиняются писаным законам, имеют гражданские права и обязанности. Греки полагали, что важнейшим правом и обязанностью каждого гражданина является участие в управлении государством. Такой порядок они называли де-
4
мократией — властью народа. Греческая демократия вдохновляла многие поколения государственных деятелей и мыслителей, боровшихся против насилия и произвола за народовластие./ (Автор называет признаки цивилизации, дает характеристику цивилизации.)
/В повседневной жизни нас постоянно окружает то, что создано тысячи лет назад. В старину человек не имел таких средств сообщения, как сегодня. Лишь постепенно одни народы узнавали о существовании других, живших в дальних землях. Границы государств становились общим достоянием. Культуры отдельных стран, как ручейки, сливались в единый поток. Каждый народ — даже самый маленький — внес свой вклад в культуру всего человечества. У каждого народа в далеком прошлом, у истоков его культуры — коллективное творчество. Это, во-первых, прикладное искусство: украшение предметов быта, самых обычных и необходимых в жизни вещей. Другая часть народного творчества — танцы, игры, обряды. Память о них живет в современном искусстве, дает новые творческие идеи современным танцорам, певцам, музыкантам. Особый пласт культуры — народная поэзия. Изучая народную поэзию, можно узнать многое о себе самих как людях национальной культуры, глубже понять, каков характер и душевный склад народа./ (Автор перечисляет сохранившиеся (дошедшие до настоящего времени) элементы культуры и объясняет их влияние на современную культуру.)
/Культура — не только вещи, которые нас окружают. Это прежде всего мы сами и наши представления о том, что хорошо, а что постыдно. Без соблюдения законов и правил поведения не может существовать никакое человеческое общество. Взрослые люди помнят себя с детства. А для человечества память — история. Для того мы и вспоминаем прошлое, чтобы не заблудиться на жизненных путях, не забыть все, что с нами уже было и кто мы такие сейчас./ (Автор делает вывод о том, что такое культура.) [Вигасин, Годер, Свенцицкая 2011: 284—286].
Выделяя смысловые фрагменты на основе речемыслительного действия, нужно (особенно на первых этапах работы) обращать внимание на используемые языковые средства.
Первый фрагмент: сравнение древнего человека с современным. Доказывая верность вывода, пятиклассники отмечают, что речь идет не об одном, а о двух типах людей: древних и современных. В тексте использованы языковые средства сравнения: по-иному, не так, как мы/ как и мы, так же, как и сейчас.
Второй фрагмент: характеристика цивилизации. Речь об одном предмете — цивилизации. Называются ее признаки. Языковые средства: бессоюзные предложения, предложения с рядами однородных членов.
Третий фрагмент: перечисляются сохранившиеся (дошедшие до настоящего времени) элементы культуры и объясняется их влияние на современную культуру. Языковые средства: вводные слова и слова, обозначающие группы явлений: другая часть, особый пласт; а также ряды однородных членов.
Четвертый фрагмент: вывод о том, что такое культура.
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.