РОССИЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ, 2004, № 3, с. 144-146
ПУБЛИКАЦИИ
БУЛЛА С ИЗОБРАЖЕНИЕМ ДВУГОРБОГО ВЕРБЛЮДА С ГОРОДИЩА ГЕБЕКЛЫ
© 2004 г. Г. А. Кошеленко
Институт археологии РАН, Москва
В ходе раскопок городища Гебеклы, находящегося на северо-западной окраине Мервского оазиса (Туркменистан), было выяснено, что этот населенный пункт существовал на протяжении трех исторических периодов: ахеменидского (время культуры ЯзШ) (Новиков и др., 1994), парфянского и раннесасанидского, вплоть до конца IV в. н.э. (Кошеленко, Никитин, 1991. С. 5-18). Между первым и вторым периодом обживания имелся значительный временной разрыв. В это время вся северная часть оазиса была покинута людьми. Жизнь здесь возродилась, видимо, только в I в. н.э., когда парфянские власти предприняли огромные усилия по новому освоению этой части оазиса. В это время здесь было основано значительное число новых населенных пунктов.
Именно в это время на руинах укрепленной усадьбы периода Яз III был построен большой дом, а пространство вокруг было окружено крепостной стеной с четырьмя башнями по углам и одной башней у входа, расположенного в середине южной стены.
Не входя сейчас в подробности описания центрального здания, отметим только, что оно представляло собой сочетание жилых покоев его хозяев, складских помещений и комнат, где обитал обслуживающий персонал. При раскопках в ряде помещений и в коридорах было найдено значительное число глиняных булл, несущих оттиски печатей. Каждая булла имела от одного до шести оттисков. С помощью булл опечатывались сосуды различных размеров, тюки, коробки и т.д., что делало невозможным несанкционированный доступ к ним. При вскрытии этих объектов, естественно, буллы ломались и их остатки бросались на пол. Во все время существования парфянского здания в него постоянно поступали различные товары и контейнеры вскрывались. На двух уровнях полов были найдены фрагменты более 3 тыс. булл (Bader et al., 1991). Можно полагать, что поступавшие сюда товары отправлялись из столицы Маргиа-ны, города Антиохия Маргианская (городище Гяур-кала). Они при этом опечатывались представителями локальной администрации (Koshelenko, 1997).
Буллы дают значительную новую информацию по большому кругу вопросов, включая, например,
официальную идеологию, поскольку изображения на печатях, использовавшихся чиновниками, не могли быть случайными. Нами зафиксировано несколько десятков сюжетов, которые были использованы парфянскими должностными лицами.
Среди этих сюжетов имеются чрезвычайно популярные, например изображение сидящей на троне богини, но имеются и такие, которые встречаются чрезвычайно редко. К числу последних принадлежит и булла с изображением двугорбого верблюда-бактриана. Подобно подавляющему большинству данная булла выполнена из плохо отмученной глины серого цвета. Она фрагменти-рована. Сохранившиеся размеры ее: 6.2 х 5.3 см, толщина - 2 см. На данном фрагменте сохранилось два оттиска: один - практически целиком, второй -только в небольшой части. Первый из них имеет круглую форму, его диаметр - 2.7 см (рисунок).
На нем изображен идущий влево двугорбый верблюд, у которого стерто изображение нижней части одной из задних ног. Изображение животного достаточно профессиональное. Над горбами плохо различимые знаки - остатки надписи, перед передними ногами - тамга. Второй оттиск практически не сохранился, но можно думать, что он также имел круглую форму, видна частично только аналогичная тамга. Можно полагать, что этот оттиск был выполнен той же самой печатью.
Данный оттиск заслуживает особого внимания исследователей вследствие трех обстоятельств. Во-первых, само изображение верблюда-бактриана - уникальный сюжет на буллах Гебеклы, во-вторых, наличие следов надписи - также явление достаточно редкое в этой коллекции. До настоящего времени надписи были встречены только на оттисках одной печати, на которой представлена сцена жертвоприношения (они еще не опубликованы). Наконец, третье обстоятельство - наличие тамги на оттиске. До сего времени тамги также в сфрагистике Маргианы не встречались.
Изображение двугорбого верблюда-бактриана на официальной печати парфянского чиновника вызывает определенный интерес. Обычно считается, что образ верблюда был широко популярен в фольклоре и верованиях народов Востока Ирана и Средней Азии (Кузьмина, 1963). Однако это утверждение нуждается в некоторых коррективах.
БУЛЛА С ИЗОБРАЖЕНИЕМ ДВУГОРБОГО ВЕРБЛЮДА
145
Тезис о важной роли верблюда в этой сфере культуры, в применении к собственно Ирану, в сущности базируется только на одном свидетельстве Авесты - на упоминании верблюда в Варахран-яште (Бахрам-яште), как одной из инкарнаций бога Веретрагны. В отношении же кочевых народов восточной части пояса евразийских степей это утверждение, видимо, справедливо (помимо упомянутой выше работы Е.Е. Кузьминой см. также Вайн-берг, 1977. C. 23-25; Обельченко, 1968; 1992. С. 182-186; Смирнов, 1964. С. 238-241).
Соответственно в изобразительном искусстве собственно парфянских территорий это животное представлено слабо1. В одной из более ранних работ мы отмечали то обстоятельство, что имеется некоторая "перекличка" в сюжетах между парфянскими монетами и печатями Гебеклы (Кошеленко и др., 1995). Однако на парфянских монетах изображения верблюда, кажется, не встречаются. В греко-бактрийской и греко-индийской нумизматике нам известно только одно изображение верблюда - на бронзовых монетах только одной серии (№ 30), выпускавшихся царем Менандром I Сотером (Спасителем), царствовавшим примерно в 155-130 гг. до н.э. (Bopearachchi, 1991. P. 243. Pl. 32 E). В более позднее время бактриан в репертуаре типов монетного чекана не присутствует вплоть до кушанской эпохи, когда он появляется, в частности на оборотной стороне бронзовых монет царя Куджулы Кадфиза (Mitchiner, 1976. P. 690. Type 1055; Зеймаль, 1967. С. 56. Рис. 11).
Очень трудно судить о том, имели ли какое-либо сакральное значение изображения верблюда-бактриана на только что упомянутых монетах. Однако имеется одна область в среднеазиатской нумизматике, где подобное значение изображений этого животного не вызывает сомнений. Мы имеем в виду монеты древнего Хорезма (Вайнберг, 1973). На ряде монет голова царя украшена короной в виде лежащего двугорбого верблюда (корона типа KV). Появление этого типа корон относится к концу III в. н.э. Продолжает он использоваться и позднее, но точная дата отмирания типа неизвестна (Вайнберг, 1977. С. 23). После некоторого перерыва аналогичные короны появляются в начале VIII в. н.э. в чекане одного из удельных правителей Кердера Хусрава (Гудкова, 1964. С. 112-116; Вайнберг, 1977. С. 23). В Бухарском Согде в последней четверти VII - начале VIII вв. чеканятся монеты с изображением верблюда (Зеймаль, 1999. С. 191). Важно отметить, что при-
1 Необходимо отметить, что эта тенденция сохраняется и в сасанидской сфрагистике. В качестве примера приведем буллы из раскопок Каср-и Абу Насра (Sasanian Remains..., 1973). Там среди 457 печатей представлено только 6 бесспорных (и 1 сомнительная) с изображением верблюда (правда, только одногорбого): рис. № 118, 155, 221, 286, 306, 356 (сомнительная - № 354). В то же время лев изображен примерно на 40 печатях.
0 12 3
Булла с изображением верблюда. Прорисовка.
мерно в это же время зафиксированы в ряде областей Средней Азии троны в виде верблюдов (Бе-леницкий, 1962. С. 14-16; Шишкин, 1963. С. 232).
Таким образом, можно предполагать, что образ верблюда-бактриана у ряда древних оседлых народов Средней Азии в той или иной степени связывался с идеей царской власти. Возможно, что эти народы заимствовали этот образ и эту идею у своих кочевых соседей. В таком случае оттиск печати из Гебеклы вполне может считаться древнейшим примером этого явления.
Особое значение для нас имеет то обстоятельство, что тамга перед ногами верблюда очень близка тамгам, представленным на монетах Хорезма, особенно самым ранним, т.е. типа AII (Вайнберг, 1977. C. 35, сл. Табл. XI). Поскольку хорезмская тамга этого типа - достаточно ранняя, то хронологический разрыв между временем ее использования и временем буллы не очень велик, порядка полутора столетий.
Таким образом, публикуемая нами булла с изображением верблюда-бактриана свидетельствует о наличии в официальной идеологии Маргианы парфянского времени некоторых идей, имеющих, видимо, кочевническое происхождение, а также о каких-то не очень еще ясных культурных связях с Хорезмом.
Статья подготовлена при финансовой поддержке РФФИ, проект 03-06-80130.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Беленицкий A.M. Зооморфные троны в изобразительном искусстве Средней Азии // ИООН АН Тадж. ССР. Вып. I (28). Душанбе, 1962. Вайнберг Б.И. Удельный чекан раннесредневекового Кердера // Вопросы антропологии и материальной культуры древнего Кердера. Ташкент, 1973. Вайнберг Б.И. Монеты древнего Хорезма. М., 1977.
10 РОССИЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ № 3 2004
146
КОШЕЛЕНКО
Гаибов В.А., Кошеленко Г.А. Буллы из раскопок Ге-
беклы-депе (Туркменистан) // ВДИ. 2001. № 2. Гудкова А.В. Ток-кала. Ташкент, 1964. Зеймаль Е В. Монеты великих кушан в собрании Государственного Эрмитажа // Тр. Гос. Эрмитажа. Т. IX. Л., 1967.
Зеймаль Е В. Монеты раннесредневековой Средней Азии // Средняя Азия в раннем средневековье / Ред. Г.А. Брыкина. М., 1999. Кошеленко Г.А., Гаибов В.А., Бадер А Н. Две богини? // ВДИ. 1995. № 2. Кошеленко Г.А, Никитин А.Б. Монетные находки и проблемы стратиграфии Гебеклы-депе // Бюл. МАИКЦА. Вып. 18. М., 1991. Кузьмина Е.Е. Древнейшая фигурка верблюда из Оренбургской области и проблема доместикации бактрианов // СА. 1963. № 2. Новиков С В., Новикова О.Г., Кошеленко Г.А. Слои эпохи Яз III на Гебеклы-депе // Вест. МГУ. Сер. 8. История. 1994. № 6. Обельченко О.В. Лявандакская пряжка // ОНУ. 1968. № 8.
Обельченко О.В. Культура античного Согда по археологическим данным. VII в. до н.э. - VII в. н.э. М., 1992.
Смирнов К.Ф. Савроматы. М., 1964. Шишкин В.А. Варахша. М., 1963. Bader A., Gaibov V., Koshelenko G. New Evidence on Parthian Sphragistcs. Bullae from the Excavations of Göbekly-depe in Margiana // Mesopotamia. 1990. XXV. Firenze, 19
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.