А.А. Ветошко
Документы Госархива Орловской области о деятеле медицины
Д.И. Азбукине
Дмитрий Иванович Азбукин (1883-1953) - известный ученый, дефектолог, психиатр, доктор педагогических наук, член-корреспондент Академии педагогических наук РСФСР. Медицинское образование получил в Московском университете, в Первую мировую войну служил на Юго-Западном фронте главным врачом некрологического госпиталя. В 1918-1921 гг. работал в Орловском губернском отделе здравоохранения, читал лекции в местных Пролетарском и государственном университетах, состоял членом комиссии по организации последнего. Большая часть жизни Дмитрия Ивановича связана с Москвой, где он работал в университете, пединституте, НИИ дефектологии. Его труды по олигофрении, олигофренопедагогике и школьной гигиене актуальны и в настоящее время.
Приведенные факты биографии ученого общеизвестны и вошли в ряд публикаций1. Однако недавно в фонде Орловской 1-й (бывшей классической) гимназии обнаружены документы о жизни ученого, позволившие уточнить дату его рождения, место проживания, сведения о семье и др. Наиболее ценные из них - справка Орловской духовной консистории о рождении и крещении Д. Азбукина, копия свидетельства об обучении в Орловской духовной семинарии, его прошение директору Орловской классической гимназии о допуске к сдаче экстерном экзаменов на аттестат зрелости от 12 апреля 1904 г., сочинение «Мое прошлое» (26 л. ученической тетради), формулярный список отца, фотография2.
Дмитрий Иванович Азбукин родился 1 июня (во всех публикациях ошибочно указывается 4 июня) 1883 г. по старому стилю в Орле, крещен 2 июня в Смоленской церкви священником Иоанном Оболенским с причтом3. Восприемниками при крещении являлись настоятель Смоленского храма Иван Павлович Оболенский и жена смотрителя 2-го Орловского духовного училища Татьяна Васильевна Волкова. Видимо, Смоленская церковь была выбрана не случайно. Вблизи ее на Смоленской улице (ныне -ул. Маяковского) находилось 2-е духовное училище, в котором служил в должности помощника смотрителя отец Дмитрия Ивановича - Иван Дмитриевич Азбукин, выпускник Орловской духовной семинарии, имевший за добросовестную службу многочисленные благодарности и ордена: Святого Станислава 2-й и 3-й степеней и Святой Анны 3-й степени. Отец и мать (Анна Григорьевна) ученого происходили из духовного сословия. Вот какую характеристику дал им в сочинении юный Дмитрий: «Отец... отдавшись всецело педагогической деятельности, слишком мало внимания уделял семье. Мать, как женщина с домашним образованием, заботилась только о тепле, сытости, здоровье, видимом довольстве... Но великое спасибо ему (отцу. - А.В.) за пример беззаветной преданности общественной деятельности, за предсмертный завет проложить себе дорогу путем самопомощи и самодеятельности!.. Мое сердце наполняется
справедливой гордостью и еще каким-то светлым и радостным чувством, когда я, встречаясь с бывшими многочисленными учениками отца, слышу от них теплое и благодарное воспоминание о нем, как человеке, заботившемся о чужих интересах в ущерб собственной
4
семье» .
В семье Азбукиных было пятеро детей: Надежда (р. 12 июня 1875 г.), Зоя (р. 18 мая 1878 г.)5, Дмитрий (р. 1 июня 1883 г.), Григорий (р. 18 июля 1887 г.), Серафима (р. 18 июня 1892 г.)6.
Отец ушел из жизни 19 июня 1895 г. в возрасте 51 года от «горловой чахотки», погребен 22 июня на Крестительском кладбище Орла7. Несколькими месяцами раньше умер дедушка - священник Григорий Соболев. По словам Дмитрия, это было для него «первым адски страшным горем»8. После смерти отца основным источником доходов семьи являлась небольшая пенсия - 29 руб. 16 коп. в месяц (жалованье главы семьи составляло 600 руб. в год). Мать «с этих пор стала работать, забывая себя, не покладая рук». Сердце Дмитрия «часто обливалось кровью от наблюдения за этим материнским самопожертвованием».
Средств на содержание семьи все равно не хватало. И «нередко, почти тотчас после получения пенсии за один месяц, приходилось обращаться с просьбой о выдаче ее за другой»9. Обязанность эта сначала легла на Дмитрия, потом на его брата. Просьба «была, кажется, незаконна и исполнялась неохотно, поэтому произносилась с крайней неловкостью, смущеньем, с душевной горечью и тяжестью»10. При первой возможности Дмитрий начал давать уроки как в учебное, так и в каникулярное время. «Часто от репетиторских обязанностей надрывалась грудь и приходилось переживать много неприятностей, необходимо и тесно связанных с этого рода обязанностями», - позже вспоминал он11. В этот трудный период поддержку семье оказали бабушка А.П. Соболева и дядя - священник Александр Покровский.
В конце августа 1903 г. Д.Азбукин поступил в приготовительный класс 2-го Орловского духовного училища. (Здесь ранее преподавал его отец.) «Поступил не совсем законно... без всякого экзамена стал посещать занятия». По собственным воспоминаниям, подготовлен он был «дурно, а честолюбие будило в нем мечты о первенстве в разрядном списке». Однако с помощью сестры и серьезных занятий вскоре «достиг одинаковой с новыми товарищами степени развития и познания, а потом желанного первенства, и был первым учеником почти до перехода в семинарию». Показателен следующий пример упорства будущего ученого. Обнаружив затруднения в самостоятельных переводах текстов с латинского языка и найдя это оскорбительным для себя, он «мгновенным, основательным и добровольным усвоением прошлого» вскоре устранил этот пробел12.
После успешного окончания училища в августе 1898 г. Азбукин поступил в Орловскую духовную семинарию. Здесь открылось, что он плохо пишет сочинения. Для восполнения этого пробела Дмитрий решил дополнительно «составлять» работы на свободные темы. И так преуспел в этом деле, что в 3-м классе его сочинения стали лучшими.
Первая письменная работа в 4-м классе «Эклектизм в истории философии» была высоко оценена преподавателем философии и психологии Д.И. Покровским, предложившим способному ученику написать реферат на любую тему о мнемотехнике13. О презентации своего произведения Д.И. Азбукин вспоминал в биографии: «18 ноября 1901 г. после обедни я произнес его с кафедры в актовом семинарском зале в присутствии учителей и учеников... Когда реферат и прения кончились, Дмитрий Иванович (Покровский. - А.В.) пожал мне руку, а товарищи, осыпав аплодисментами, на руках вынесли из залы. Я был на десятом небе от счастья, восторга и радости, подаренных мне судьбой в эти минуты»14.
Нечто подобное автор пережил и в 1902 г. В семинарии был устроен литературно-музыкальный вечер по поводу 50-летия со дня кончины Н.В. Гоголя. В присутствии
многочисленных гостей, в том числе епископа Никанора, Дмитрий выступил с речью «Историко-литературное значение и идея поэмы Н.В. Гоголя "Мертвые души"», имевшей большой успех. Ее текст вместе с художественно-критической статьей об исполнении музыкальных номеров напечатали «Епархиальные ведомости»15.
Однако обучение в семинарии тяготило Д.Азбукина, его мечтой был университет. Он писал: «Пока приходилось изучать общеобразовательные предметы, я не тяготился званием семинариста. Но, как только они сменились совершенно богословскими, учиться в семинарии мне стало тяжело... Занимался я, конечно, без всякой охоты, интереса и желания»16.
После окончания 5-го класса в июне 1903 г. Дмитрий Иванович ушел из семинарии. В копии его свидетельства об обучении в этом заведении по всем предметам проставлены только хорошие и отличные оценки. Из-за отсутствия вакансий попытка бывшего семинариста поступить в Нежинский историко-филологический институт князя Безбородко не увенчалась успехом.
Желание получить историко-филологическое образование в Московском университете привело Азбукина в Орловскую классическую гимназию, где он весной 1904 г. сдал экстерном экзамены на аттестат зрелости.
Хотя на этом сведения о Дмитрии Ивановиче, почерпнутые из вновь выявленных источников, обрываются, но возможность для продолжения поисков о самом ученом и его окружении остается.
1 БСЭ. М., 1970. Т. 1. С. 246; В.П. Еремин. Знаменитые земляки // Века над Окой: Книга-альбом. Орел, 2003. С. 193; Орел из века в век: Летопись основных событий. 1566-2000. Орел, 2003. С. 143.
2 ГАОО. Ф. 64. Оп. 2. Д. 91. Л. 1-39.
3 В ГАОО сохранилась метрическая книга Смоленской церкви г. Орла с записью о рождении Д.И. Азбукина (там же. Ф. 101. Оп. 1. Д. 3339. Л. 7 об .-8).
4 Там же. Ф. 64. Оп. 2. Д. 91. Л. 5, 12 об.-13.
5 Записи выявлены в метрической книге Смоленской церкви г. Орла благодаря сведениям из обнаруженного формулярного списка о службе И.Д. Азбукина (там же. Ф. 101. Оп. 1. Д. 3332. Л. 10 об.-11; Д. 3335. Л. 9 об.-10).
6 Там же. Ф. 64. Оп. 2. Д. 91. Л. 37.
7 Там же. Ф. 101. Оп. 1. Д. 3178. Л. 124 об.-
125.
8 Там же. Ф. 64. Оп. 2. Д. 91. Л. 12 об.
9 Там же. Л. 14.
10 Там же. Л. 14-14 об.
11 Там же. Л. 14 об.
12 Там же. Л. 9 об.-10.
13 Мнемотехника (мнемоника) -совокупность приемов и способов, облегчающих запоминание и увеличивающих объем памяти путем образования искусственных ассоциаций.
14 ГАОО. Ф. 64. Оп. 2. Д. 91. Л. 21 об.-22.
15 Епархиальные ведомости. 1902. 10 марта. С. 477-483.
16 ГАОО. Ф. 64. Оп. 2. Д. 91. Л. 24-24 об.
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.