И.И. Юрганова
Документы по истории Русской православной церкви в Национальном архиве Республики Саха (Якутия)
Национальный архив Республики Саха (Якутия) является крупнейшим документальным хранилищем Северо-Восточного азиатского региона Российской Федерации, сосредоточившим более 600 тыс. ед. хр., в том числе 230 тыс. ед. хр. досоветского периода. В архиве отложился значительный комплекс документов по истории распространения и утверждения православия в Якутском крае.
Первые проповедники православия появились в Якутии после присоединения в XVII в. ее территории к Российскому государству1. Христианизация коренного населения завершилась в основном к середине XIX в. и, согласно материалам Первой переписи населения Российской империи, 98 % жителей Якутской области считали себя православными2.
В 1870 г. в области, входившей в состав Иркутского генерал-губернаторства, была образована самостоятельная Якутская епархия, в которой сложилась разветвленная сеть организаций Русской православной церкви - духовные консистория и правление, архиерейский дом, благочиния, попечительство, ревизионный комитет, комитет миссионерского общества, церковно-миссионерское Братство Христа, отдел Палестинского общества, училищный совет, духовные семинария и училище, школы и комиссии, редакция газеты «Якутские епархиальные ведомости», свечной и книжный склады и др. Учреждение епархиального управления, многообразие и многофункциональность духовных органов, строительство церквей и увеличение количества лиц духовного звания способствовали росту документооборота: так, если в 1868 г. его объем составил 1885 документов, то уже в год образования епархии - 2864 документа, в 1908 г. - 9718, в 1913 г. - 15 446 документов3.
Контроль за постановкой и ведением делопроизводства, организацией архивного хранения документов РПЦ осуществляла духовная консистория на основании устава4. С середины XIX в. при Якутском духовном правлении и консистории существовал архив, ежегодно пополняемый поступающими из благочиний и причтов материалами. Архиереи во время своих поездок по епархии («обозрение приходов») также обращали особое внимание на состояние церковного делопроизводства5.
Все это обеспечивало достаточно высокий уровень работы с документами в епархиальных учреждениях. После установления советской власти данная документация поступила в образованный в 1920 г. Якутский губернский архив. В советское время документы духовного ведомства не только не изучались и не вводились в научный оборот, но и подвергались уничтожению. По указанию партийных органов ликвидировались наиболее важные документальные свидетельства о роли и значении православия. Серьезные лакуны возникли в церковных документах заключительного периода деятельности епархиальной администрации, а также в сводных, отчетных сведениях. Так, отчеты якутских епархиальных архиереев, направленные в Синод, имеются только в Российском государственном историческом архиве (Санкт-Петербург), а в ЦГА Якутской АССР они в 1958 г. попали в отборочный список на уничтожение6.
Объем документов по истории РПЦ, находящихся на хранении в Национальном архиве Республики Саха (Якутия), составляет свыше 70 фондов - более 20 тыс. ед. хр. с 1722 по 1924 г. Ранние документы по христианизации населения Якутского края находятся в Российском
государственном архиве древних актов и филиале Архива Российской академии наук (Санкт-Петербург).
Материалы по истории православия Национального архива можно условно разделить на пять основных групп: фонды административно-судебных учреждений Якутской епархии -консистории и правления; других духовных организаций - советов, комитетов, обществ и складов; Якутского Спасского мужского монастыря; церквей и часовен; духовных учебных заведений.
Самой значительной по количеству и составу является первая группа, куда входят разнообразные документы за 1774-1919 гг., отложившиеся в деятельности якутских духовных консистории и правления. Здесь указы Синода и протоколы заседаний коллегиальных органов консистории и правления соседствуют с документами училищного совета и церквей. Тематика вопросов, рассматриваемых на заседаниях правления и консистории, охватывала все стороны жизни епархии: рукоположение в сан, составление церковных летописей, выплату ружных и прогонных (дорожных) денег, поездки епископа по епархии и итоги этих поездок, снабжение церквей духовной литературой, присоединение к православию иноверцев и др. Консистория, выступая в качестве главной епархиальной кассы, контролировала финансовое положение учреждений духовного ведомства Якутии, а также осуществляла церковный суд.
Устав консистории обязывал назначать заседания в любые дни, кроме выходных и праздничных. При этом члены присутствия Якутской консистории собирались по мере накопления вопросов и, судя по документам, довольно часто. Так, в 1870 г. на 40 заседаниях консистории был рассмотрен 71 вопрос7. В 1879 г. - 40 заседаний с 46 вопросами, в 1884 г. -69 заседаний и 151 вопрос, в 1910 г. - 100 заседаний и 150 вопросов .
Церковные причты представляли в консисторию отчетные сведения, первые экземпляры метрических книг, клировых ведомостей и исповедных росписей. Сегодня можно лишь сожалеть, что на местах (в улусах) в условиях Гражданской войны и воинствующего атеизма сохранились лишь отдельные экземпляры этих документов и их достаточно полный комплект находится только в Национальном архиве. Между тем метрические книги (метрики) обладают универсальными информационными возможностями - это комплексный источник, в котором переплетаются и культовый, и светский аспекты, содержится как правовая, так и научная информация. По данным метрик можно проследить динамику христианизации, прирост населения, возраст, количество заключаемых браков, продолжительность жизни и причины смерти, ассимиляционные процессы, изучать проблемы антропонимики и генеалогии. Метрики Национального архива содержат сведения о конфессиональных актах 128 церквей и часовен Якутии за 1779-1922 гг.
Разнообразные сведения имеются также в клировых ведомостях - «списках лицам духовного ведомства»9, содержащих информацию по истории храмов, о жизни и деятельности церковнослужителей10. Этот документальный комплекс позволяет составить представление о влиянии православия на якутское общество, его взаимодействии со светскими структурами области и дать ответы на некоторые дискуссионные вопросы истории Якутии. Так, детальное изучение сведений «Экстракта о числе церквей Якутского заказа» 1806 г. дает возможность установить не только количество церквей Якутии в начале XIX в., но и численность населения заказа и его сословную принадлежность11.
Положение православия в Якутии характеризуют также фонды советов, комитетов, обществ и складов духовного ведомства. В фонде Якутского духовно-цензурного комитета переводов на якутский язык отложились указы Синода о разрешении печатания в Якутской типографии духовных текстов, переведенных на якутский язык; тексты переводов; переписка с Московской синодальной типографией. Фонд епархиального попечительства о бедных
духовного звания составляют документы по установлению опеки, прошения о выдаче пособий, ведомости и журналы выдачи пособий и денежных сумм в долг, списки вдов и сирот духовного сословия и получающих пособие. Особый интерес вызывают документы Покровской Нининской женской миссионерской общины - первой попытки организации женской монашеской обители в Якутии12.
Описи монастырского имущества, документы о покупке и сдаче в аренду земли и другие составляют фонд Якутского Спасского монастыря - первого православного монастыря в Восточной Сибири, основанного в 1663 (1664) г. и в XVII - первой половине XVIII в. до учреждения духовного правления и затем консистории выполнявшего роль духовного центра Якутского края, имевшего обширное хозяйство - монахи Спасского монастыря являлись основоположниками земледелия в Якутии и на Камчатке13. В фонде монастыря всего 589 дел, что немного, учитывая длительный период его деятельности, но в деревянных храмах частым гостем был огонь: так, пожаром 1858 г. были уничтожены документы монастыря и личный архив архиепископа Камчатского, Курильского и Алеутского Иннокентия (Вениаминова)14.
В фондах церквей и часовен сосредоточены материалы об их деятельности и переписка с органами епархиального управления.
Первые духовные школы в Якутском крае появились в XVIII в. после указа Петра I от 1714 г. о христианизации нерусского сибирского населения. С конца 80-х гг. XIX в. начинается возрождение духовного образования. К 1892 г. в епархии действовало 44 духовных школы, в которых обучались 377 учащихся.
Система духовно-учебных заведений Якутской епархии включала епархиальный училищный совет с отделениями во всех округах, духовную семинарию и духовное училище, епархиальное женское училище и церковно-приходские школы и школы грамоты, подчиненные местным духовным органам. Документы учебных заведений представлены циркулярами и распоряжениями училищного совета при Синоде, журналами заседания епархиального училищного совета, учебными программами, докладами и отчетами о деятельности и состоянии церковно-приходских школ и школ грамоты. В фондах архива отложились послужные списки учителей и учащихся, протоколы собраний педагогического коллектива духовной семинарии и духовного училища, правила и программы экзаменов, табели и ведомости успеваемости и поведения учащихся, листы переэкзаменовки15. Обобщающую информацию о состоянии духовного образования в Якутии содержат протоколы училищных съездов духовенства епархии.
Некоторые источники по истории православия имеются также в фондах органов аппарата управления Якутской области - областного управления, губернатора, по городским делам присутствия, статистического комитета и других, в которых упоминается о деятельности духовного ведомства Якутии. Например, в фонде Якутской областной ученой архивной комиссии имеется список церквей епархии за 1913 г.16
В современной Якутии наблюдается рост обращений к документам духовного ведомства, обусловленный возрастающим интересом как к истории своей малой Род
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.