Отечественная и зарубежные системы образования ======
Формирование толерантной личности — стратегическая задача образования
А.Д ВИСЛОВА кандидат психологических наук
Задумываясь над тем, каким должно быть современное образование, следует, наверное, сказать о том, каким ему невозможно более оставаться. Образование в столь динамичном мире должно отказаться от самих попыток выработки набора каких-то предписаний, устойчивых и надежных «рецептов». По существу, это - рецидивы механистического мышления, которое, давно исчерпав себя в научном познании, сохранилось из-за ряда социокультурных обстоятельств в образовании. Иначе говоря, образованию и философии образования XXI в.все еще не хватает «человеческого лица». Как справедливо отмечает Б.С.Гершунский, «зациклившись на трансляции якобы бесспорных и однозначно трактуемых, к тому же лавинообразно нарастающих научных фактов... современное образование оказалось еще более беспомощным в трансляции ценностей духовных, в реализации своих в конечномсчете главных культурообразующих и менталеобразующих функций» (Гэршунский B.C. Философия образования для XXI в. М., 1998, с. 517).
Современная философская мысль при всем разнообразии ее течений сходится в одном: самая страшная из катастроф, угрожающих человечеству -«антропологическая катастрофа», т. е. крушение человека и человечности, а все остальные -
технические, экологические, экономические - лишь производные от нее. Поэтому задача образования XXI в., как считает большинство исследователей и практиков, -это преодоление кризиса культуры духовности, отход от абстрактных схем обучения и воспитания и поворот к реальному человеку. Органична для образования и другая задача - блокировать, пресекать негативные, разрушительные тенденции в общественном сознании. У подрастающего поколения следует воспитать соответствующее мировоззрение, базисное миропонимание, гуманистическую жизненную позицию, формировать у молодежи инновационное поведение, толерантные качества личности.
Выделим такое новое педагогическое, имеющее воспитательный аспект понятие, как «инновационное поведение», оказывающее немалое влияние на формирование у учащихся и студентов толерантных качеств личности. В.В. Путин в своем выступлении на заседании Госсовета при Президенте Российской Федерации 8 февраля 2008 г., говоря о необходимости развивать человеческий капитал, безусловно, имел в виду так называемые общественные инновации -прогрессивные за последние годы изменения в образовании и воспитании подрастающего поколения. По словам В.В. Путина, переход страны на инновационный путь развития связан прежде всего с масштабными инвестициями в человеческий капитал. Инвестиции в человека - это вложение в его образование, в школы и вузы, в карьерный рост молодого специалиста, в подготовку и переподготовку кадров. От мотивации к инновационному поведению граждан и отдачи, которую приносит труд каждого человека, будет зависеть будущее России, формирование в стране инновационного общества (см.: Путин В.В. О стратегии
развития России до 2020 года// Российская газета, 2008, 9 февраля, с. 2).
Инициативность, любознательность, простота и открытость, доброжелательность, стремление к сотрудничеству, плюрализм, толерантность -важнейшие, если не самые основные черты личности обучаемых, которые должны быть сформированы гуманитарным процессом обучения и воспитания. По мнению В.Г. Торосяна, которое мы разделяем, «современное образование предполагает прежде всего знание и понимание общекультурной картины мира, т.е. усвоение во взаимосвязи базисных результатов и тенденции культуры. Только на основе этого можно найти свое место в происходящих процессах, свое предназначение и призвание... Чтобы профессия складывалась как следствие призванию, необходимо понять, что модель образования, построенная на насилии, принуждении (собственных детей, учеников, самого себя) не просто антигуманна, аморальна, она разрушительна и неэффективна» (Торосян В.Г. История образования и педагогической мысли. Учеб. для студентов вузов. М.,2006,с.284).
Образование и воспитание в условиях культуросозидающей среды должно (мы в этом убеждены) строиться на диалогической, межкультурной основе, что обеспечит гармонизацию социальных отношений, создаст возможности и условия для более эффективного воспитания толерантной личности, способной к сохранению своей индивидуальности, активной жизнедеятельности в гражданском обществе. По определению В.А. Тишкова, толерантный человек осознает, что мир, социальная среда являются многомерными и взгляды на этот мир могут быть различными, они не могут сводиться к единообразию. Важно формировать у учащихся интерес к другим
культурам, к другим языкам, что ведет к взаимопониманию между народами, к сотрудничеству во всех областях жизни (см.: Тишков В.А. Этничность, национализм и государство в посткоммунистическом обществе// Вопросы социологии, 1993, № 1/2, с.4).
С позиции В.В. Давыдова, образование есть форма психического развития. Ученый признает, что любое обучение и воспитание носят развивающий характер, хотя каждое из них не обладает большими возможностями. Он объясняет это тем, что система обучения и воспитания ориентируются на требования общества и меняющиеся требования влекут изменения самой системы образования. В.В.Давыдов подчеркивает, что «любое обучение и воспитание можно назвать развивающим. Но все проблемы заключаются в том, что конкретно развивают данные виды обучения и воспитания и соответствует ли при этом наблюдаемое развитие возрастным возможностям человека» (Давыдов В.В. Теория развивающего обучения. М., 1996, с. 389).
Можно утверждать, что основной целью гуманитарной парадигмы современного образования является содействие осознанию личностью своей роли и места в системе социальных отношений. Толерантность и интолерантность - одни из наиболее существенных явлений и поведенческих характеристик индивидов в плане общественных отношений. Надо учитывать, что оснований для проявления толерантности, а еще более интолерантности в современном мире предостаточно. При этом «активная жизненная позиция», «гражданственность», «патриотизм» и другие важные и ценные качества, по нашему мнению, непосредственно связаны именно с не безразличием человека к окружающему миру, его заинтересованным, пристрастным отношением к нему. В связи с этим данные ценные
качества должны прививаться подрастающему поколению таким образом, чтобы они не оборачивались конфликтами, враждой, кровопролитиями. Следовательно, воспитание подрастающего поколения в духе толерантности - одна из наиболее актуальных общественных задач.
Толерантность призвана оградить подрастающее поколение от любых форм дискриминации, особенно по религиозному и национальному признаку. Выполнение столь гуманной миссии - формирование подлинно толерантной личности - попадает в круг задач современной системы образования.
Поскольку образовательная среда является наиболее организованной и в ней сконцентрирован интеллектуальный потенциал педагогов, призванных успешно решать вопросы обучения и воспитания подрастающего поколения, общество рассчитывает на то, что именно в этой среде будут выработаны механизмы практической реализации идей толерантности. При этом важно помнить слова Л.С. Выготского о том, что среда не есть «обстановка развития», т.е. некий «фактор», непосредственно детерминирующий поведение личности. По его мнению, она представляет собой именно условие осуществления деятельности человека и источник развития личности. Но это то условие, без которого, как и без индивидуальных свойств человека, невозможен сложный процесс строительства личности. Материалом для этого процесса служат те конкретные общественные отношения, которые застает индивид, появляясь на свет (см.: Выготский Л. С. Проблема сознания // Собр. соч. В 6 т. М., 1982, т.1).
Ориентиры толерантности были заданы ЮНЕСКО (Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры). Деятельность этой
организации служит сближению разных культур и их взаимному обогащению и «исходит из принципа толерантного подхода ко всем участникам проектов, которые охватывают широкий круг вопросов: ликвидация неграмотности и борьба с дискриминацией в области образования; воспитание молодежи в духе мира и международного взаимопонимания; содействие в подготовке национальных кадров интеллигенции; изучение национальных культур и т. д.».
В Декларации принципов толерантности, принятой ЮНЕСКО 16 ноября 1995 г., понятие толерантности определяется как уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур, форм самовыражения и проявления человеческой индивидуальности, отказ от догматизма, от абсолютизации истины и утверждение норм, установленных в международно-правовых актах в области прав человека. Толерантность не является снисхождением, наоборот, предполагает активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Толерантность предполагает способность к диалогу, принятию разнообразия мнений. Декларация принципов толерантности отдает приоритет в популяризации ее идей сфере образования. В связи с этим, как мы считаем, возникает необходимость создания нового направления в отечественной педагогической науке -педагогики толерантности.
Распространение идей толерантности и ненасилия осуществляется государствами-членами ООН посредством политики в сфере образования, а также специальных программ. Важной вехой в российском образовании стала реализация Федеральной целевой программы «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в Российском
обществе (2001-2005 гг.)». В ее основу легла «идеология перехода от парадигмы конфликта к парадигме толерантности» (А.Г Асмолов). В решении поставленных в программе задач принимали участие не только образовательные учреждения, но и другие научные и общественные организации. Последующие годы ознаменовались наращиванием междисциплинарных исследовательских работ, появлением различных публикаций, представляющих позиции авторов по тем или иным аспектам воспитания толерантности
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.