лестнице, где ему снова стало плохо. К приходу жены и младшего сына он уже умирал. Его друзья, ученики и сослуживцы Ф.Н. Чернышева по Геологическому комитету были ошеломлены его скоропостижной смертью. 2 января 1914 г. директор института И.Ф. Шредер обратился к петербургскому градоначальнику с просьбой ходатайствовать о разрешении нести на руках гроб с прахом покойного бывшего директора Горного института, профессора, горного инженера Ф.Н. Чернышева 4 января из церкви института до Смоленского кладбища. Просьба была удовлетворена.
Заслуги Чернышев как ученого огромны: он разработал стратиграфию палеозоя Урала и севера Европейской части России, он автор классических монографий по периоду девона и верхнего карбона, за что пользовался огромным авторитетом в научном мире, доказательством чего служит избрание его почетным членом многочисленных научных обществ в различных странах мира. Чернышев был награжден как отечественными наградами - так и иностранными: шведским, прусским, австрийским и даже японским орденами.
Надо признать, что редко кто из имен русских ученых пользовался такой известностью среди ученых Германии, Франции, Австрии, Соединенных Штатов и других, как имя Чернышева. Ярким свидетельством признания его заслуг является то, что еще при жизни ученого имя Феодосия Николаевича было увековечено в названиях ряда географических объектов, что примечательно - на севере России: залив на северном побережье Таймырского полуострова (1901); полуостров на юго-востоке острова Беннета в системе островов Де-Лонга в Северном Ледовитом океане (1903); ледник, спускающийся в залив Борзова на западном побережье Новой Земли (1913); а также горный кряж в системе Тимана, гора и озеро на Новой Земле (1896, 1902), гора на острове Шпицберген (1900). Несколько позже в память о нем были названы горный хребет в Амурской области, гора в бассейне реки Шилка в Читинской области, а также залив на северо-западном побережье Аральского моря и острова в Карском море (1974).
Литература и источники
1. Богданович К.И. Ф.Н.Чернышев. Краткий биографический очерк // Известия Геологического комитета. 1914. Т. 33. № 1. С. 53-70.
2. Центральный государственный исторический архив Санкт-Петербурга (ЦГИА СПб.). Ф. 963. Оп. 1. Д. 9364.
3. Анисимов Ю.А., Оноприенко В.И. Феодосий Николаевич Чернышев. М., 1985. 300 с.
4. Чернышев Ф.Н. Некоторые данные о минеральных богатствах севера Европейской России // Горный журнал. 1889. № 4. С. 116-122.
5. Оноприенко В.И. Зов высоких широт. М., 1989. 221 с.
6. Выступление академика О.А. Баклунда // Известия Русского географического общества. 1914. Т. 1. Вып. V111. C. 437-460.
7. ПСЗ-3. Т. 32.
8. Романовский С.И. Наука под гнетом российской истории. СПб., 1999. 338 с.
9. Чернышев Ф.Н. Краткий очерк 25-летней деятельности Геологического комитета // Известия Геологического комитета. 1907. Т. 36. С. 3-30.
10. ВСЕГЕИ в развитии геологической науки и минерально-сырьевой базы страны. Л., 1982. 284 с.
11. Наливкин Д.В. Из далекого прошлого. Л., 1981. 100 с.
12. ЦГИА СПб. Ф. 963. Оп. 1. Д. 5836.
References
1. Bogdanovich K.I. F.N.Chernihshev. Kratkiyj biograficheskiyj ocherk, Izvestiya Geologicheskogo Komiteta, 1914, T. 33, No. 1, рр. 53-70.
2. Centraljnihyj gosudarstvennihyj istoricheskiyj arkhiv Sankt-Peterburga (CGIA SPb.). F. 963. Op. 1. D. 9364.
3. Anisimov Yu.A., Onoprienko V.I. Feodosiyj Nikolaevich Chernihshev. M., 1985. 300 c.
4. Chernihshev F.N. Nekotorihe dannihe o mineraljnihkh bogatstvakh severa Evro-peyjskoyj Rossii, Gornihyj zhurnal, 1889, No. 4, рр. 116-122.
5. Onoprienko V.I. Zov vihsokikh shirot. M., 1989. 221 s.
6. Vihstuplenie akademika O.A. Baklunda, Izvestiya Russkogo geograficheskogo obthestva. 1914. T. 1. Vihp. V111, рр. 437-460.
7. PSZ-3. T. 32.
8. Romanovskiyj S.I. Nauka pod gnetom rossiyjskoyj istorii. SPb., 1999. 338 р.
9. Chernihshev F.N. Kratkiyj ocherk 25-letneyj deyateljnosti Geologicheskogo komiteta, Izvestiya Geologicheskogo Komiteta. 1907. T. 36, рр. 3-30.
10. VSEGEI v razvitii geologicheskoyj nauki i mineraljno-sihrjevoyj bazih stranih. L., 1982. 284 s.
11. Nalivkin D.V. Iz dalekogo proshlogo. L., 1981. 100 р.
12. CGIA SPb. F. 963. Op. 1. D. 5836.
УДК 947 "18"
IRINA LEONIDOVNA KISLITSYNA
Federal State Educational Institution of Higher Education "Lesgaft National State University of Physical Education, Sport and Health, St. Petersburg", Saint Petersburg, Russia
Associate professor of the Social-Humanities Department, candidate of historical sciences, associate professor Doctoral candidate of the Russian History Department of Herzen State Pedagogical University of Russia, Russia E-mail: rectorlesgaft@mail.ru
M.A. Bakunin's "Intellectual Revolution"
For contemporary research into the problems of genesis of Bakunism, a traditional approach is still used, when the primary focus is given to the ideological influence Bakunin's views were exposed to, rather than to determination of the content or inner logics of the process. Such an approach cannot justify authenticity (independence) of Bakunism. The article considers the content and significance of the theorist of anarchism's views at the initial stage of genesis of the same, i.e. of the "Intellectual Revolution" proposed by Bakunin. Ideology of revolutionary anarchism was forming as a search after the conditions that could favor "humanity in each and every one". Therefore, it is regular that Bakunin deliberately began the development of his philosophy with the definition of humanity, this being the essence of his "Intellectual Revolution" (1834). That "Revolution" focused on solution of the most important philosophic issues, i.e. the essence and mission of a human being; correlation between personality and social environment; the reason for (base of) life - nature and inner world of a human; and the essence of a creative activity. Bakunismwas established based on the tradition of the Enlightenment. The problem of unity of an individual and societyBakunin started developing in the first half of the 1830s, as well as the opposition between the noble class and common people outlined in his views show the tendency towards falling beyond the frame of the Enlightenment philosophy. Analysis of Bakunin's ideology denies the opinion that the theory of love he created was an attempt to develop J.G. Fichte's altruistic ethics. The ideas expressed by Bakunin in the period of the "Intellectual Revolution" imply respect of the person's honor and dignity, unity of freedom and morality, idea of interconnection between all people in society, readiness for self-sacrifice for the sake of a "high purpose" became the foundation for the development of populist ideology and practice. Bakunin's process of thinking consisting in the move from life facts towards generalization thereof does prove his views independency. He learned classical German philosophy as a method of capturing reality. Bakunin's theory of love in the history of the Russian public thought was followed by L.N. Tolstoy's anarchism. Key words: genesis of Bakunism, Bakunin's "Intellectual Revolution", history of the Russian public thought
ИРИНА ЛЕОНИДОВНА КИСЛИЦЫНА
кандидат исторических наук, доцент, доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Национального государственного университета физической культуры, спорта и здоровья им. П.Ф. Лесгафта; докторант кафедры русской истории Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена (Санкт-Петербург)
Тел.: (812) 714-10-84; rectorlesgaft@mail.ru В современных исследованиях проблемы генезиса бакунизма сохраняется традиционный подход, при котором преимущественное внимание уделяется идейным влияниям, испытанным Бакуниным в процессе формирования его взглядов, а не установлению содержания, внутренней логики этого процесса. Вследствие такого подхода оригинальность (самостоятельность) бакунизма остается не обоснованной. В статье рассматривается содержание и значение взглядов теоретика анархизма в начальный период их генезиса -«интеллектуальной революции» Бакунина. Идеология революционного анархизма формировалась как поиск условий осуществления «полностью в каждом и во всех человечности». Поэтому закономерным является то, что сознательная разработка Бакуниным своего мировоззрения началась с определения человечности, в котором заключался смысл его «интеллектуальной революции» (1834). Содержанием этой «революции» было решение важнейших философских проблем: сущности и назначения человека; соотношения личности и окружающей ее социальной среды; причины (основы) жизни - мира природы и внутреннего мира человека; сущности творчества. Формирование бакунизма происходило на основе традиции Просвещения. В начавшейся разработке Бакуниным в первой половине 1830-х гг. проблемы единства личности и общества, в наметившемся противопоставлении в его взглядах народа и дворянства прослеживается тенденция выхода за рамки философии Просвещения. Анализ взглядов Бакунина опровергает представление, что созданная им теория любви представляла собой попытку развить альтруистическую этику И.Г. Фихте. Идеи Бакунина, выраженные им в период «интеллектуальной революции» - уважение человеческого достоинства, единство свободы и нравственности, представление о взаимосвязи людей в обществе, готовность к самопожертвованию для «высокой цели», - стали основой формирования народнической идеологии и практики. Процесс мышления Бакунина, заключавшийся в движении от фактов жизни к их обобщению, доказывает самостоятельность его взглядов. Классическая немецкая философия усваивалась им как метод освоения действительности. Бакунинская теория любви в истории русской общественной мысли предшествовала анархизму Л.Н. Толстого.
Ключевые слова: генезис бакунизма, «интеллектуальная революция» М.А. Бакунина, история русской общественной мысли.
«Интеллектуальная революция» М.А. Бакунина
Бакунизм представляет собой одно из течений русской и мировой общественной мысли, актуальность которых не только не исчезает, но, напротив, возрастает в ходе истории. Принципы ув
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.