ФИЛОСОФИЯ И НАУКА
К истории становления неклассического
естествознания: революция в медицине конца XIX столетия
В.С. СТЁПИН, А.М. СТОЧИК, С.Н. ЗАТРАВКИН
На материале истории медицины 70-80-х гг. XIX в. прослежены переход от представлений об организме как простой механической системе к его пониманию в качестве саморегулирующейся сложности, возникновение новой интерпретации эксперимента как метода познания процессов жизнедеятельности с учетом осознания того, что объектом экспериментирования является живое целое (организм, клетка), в котором максимально сохраняются его природные способности к саморегуляции основных жизненных процессов. Показано, как были переосмыслены онтологические категории вещи, процесса, причинности, части и целого, а также внесены существенные коррективы в методологические принципы медицинской науки.
The transition from organism conception as a simple mechanical system to the understanding of organism as a self-regulating complex being is traced in the article on the material of medicine history in the 1860's - 70's. In the 1870's there was already made an attempt in medicine to bring in the conception of human organism as a processive system, self-replicating through self-regulating mechanisms in the process of its interaction with the environment. The new interpretation of an experiment as a way to receive knowledge about life processes had come about, given that, firstly, the object of experiment was considered to be a living whole (organism or cell) and, secondly, it was assumed necessary to maintain as much as possible the living whole inborn abilities to self-regulation in its basic life processes. In this connection, ontological categories of thing, process, causality, the whole and the part were rethought and, also, methodological principles of medicine received some important amendments.
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: К. Бернар, Ю. Конгейм, внутренняя среда, саморегуляция, система, эксперимент, вещь, процесс, часть, целое.
KEY WORDS: C. Bernard, J. Conheim, internal environment, self-regulation, system, experiment, thing, process, part, whole.
В философской и историко-научной литературе сложилась традиция связывать возникновение в науках о жизни идей процессуальности сложных системных объектов,
© Стёпин В.С., Сточик А.М., Затравкин С.Н., 2015 г.
циклической и вероятностной причинности, несводимости целого к простой сумме составляющих его элементов, главным образом, с появлением эволюционной теории Ч. Дарвина, генетики и представлений о надорганизменных системах живого (популяция, биогеоценоз, биосфера).
Исследование, проведенное нами на основе концепции структуры и динамики научного познания, разработанной одним из авторов этой статьи [Стёпин 2003], позволило обнаружить еще один источник таких идей и представлений. Этим источником стала медицина. Здесь в ходе преодоления глубокого внутридисциплинарного кризиса, вызванного накоплением фактов, не укладывавшихся в рамки представлений механической картины мира, была предпринята результативная попытка пересмотра картины исследуемой реальности, методологических принципов и философских оснований медицинской науки.
Механическая картина мира как доминирующая парадигма науки XVII - первой половины XIX в.
Картина исследуемой реальности в медицине начала 70-х гг. XIX в. представляла собой вариант механической картины мира, которая утвердилась в науке начиная с середины XVII столетия. Как дисциплинарная онтология физики она вместе с тем выполняла функции общенаучной картины мира. Сформулированная в относительно завершенной форме после построения ньютоновской механики, эта картина вводила следующий образ мироздания. Фундаментом Вселенной, своеобразным ее "первокирпичиком", полагали неделимые корпускулы-атомы. Благодаря их взаимодействию формируется три типа тел: твердые, жидкие и газообразные. Взаимодействие атомов и тел осуществляется посредством мгновенной передачи сил (принцип дальнодействия) и подчиняется строгой причинности (принцип лапласовского детерминизма). Процессы взаимодействия корпускул и тел происходят в абсолютном пространстве с течением абсолютного времени.
Развитие науки от XVII до второй трети XIX в. принципиально не меняло механической картины мира, хотя и вводило в нее некоторые модификации. В XVIII в. потребность учесть специфику термодинамических, электрических и магнитных взаимодействий стимулировала включение в механическую картину мира так называемых "невесомых" - теплорода, магнитного и электрического флюидов - субстанций как носителей соответствующих сил. Полагали, что "невесомые" - это квазимеханические субстанции, позволяющие интерпретировать все виды взаимодействий как вариант механических процессов. Последующее развитие физики, связанное с разработкой молекулярно-кинетической теории теплоты, элиминировало теплород из механической картины мира, а разработка электродинамики Ампера-Вебера истолковала силы электричества и магнетизма как непосредственно действующие между зарядами и магнитными полюсами (без "невесомых посредников"), так же как действуют механические силы в процессе взаимодействия атомов и построенных из них тел.
Во всех этих модификациях механической картины мира сохранялось понимание изучаемых объектов как простых систем. Такое понимание выражала категориальная сетка, лежавшая в основании механической картины мира и определявшая классический тип научной рациональности. Эта сетка включала особую интерпретацию категорий части и целого, вещи и процесса, причинности, пространства и времени.
Предполагали, что свойства целого исчерпывающе определяются свойствами его частей, что часть (элемент) внутри целого и вне его обладает одними и теми же свойствами. Особым образом интерпретировали соотношение вещи и процесса: вещь (тело) рассматривали как нечто первичное по отношению к процессу, а процесс трактовали как воздействие одной вещи на другую. Причинность в этом подходе редуцировали к лапласовской детерминации. Пространство и время рассматривали как нечто внешнее по отношению к системе (объекту). Полагали, что состояние движения объектов никак не сказывается на характеристиках пространства и времени.
Функционирование механической картины мира в качестве общенаучной исследовательской программы трансплантировало ее онтологические принципы в различные сферы науки. Развитие в ХУШ-Х1Х вв. научных дисциплин начиналось с попыток представить их предметные области как аналог простой механической системы. Но в дальнейшем обнаруживалось, что такие представления противоречат накапливаемым фактам, и это создавало предпосылки формирования новых, более адекватных дисциплинарных онто-логий, не редуцируемых к механистическим представлениям.
В становлении биологии в качестве особой научной дисциплины важную роль сыграли идеи об эволюции организмов как источнике видообразования. В XVIII в. эти идеи были представлены в теоретической концепции Ламарка. Сегодня она воспринимается как своего рода антитеза механистическим взглядам. Но историко-научный анализ показывает, что всё обстоит иначе. Оказывается, представления механической картины мира служили в концепции Ламарка фундаментальным объяснительным принципом.
В этот исторический период была принята модификация механической картины мира, включающая представления о "невесомых". Ламарк использовал эти представления. Он полагал, что упражнение органов, вызванное приспособительной активностью, приводит к накоплению в них электрических и магнитных флюидов, что в конечном итоге порождает изменение органов. Отсюда он вывел принцип - упражнение создает орган и с этих позиций выявлял эволюционные ряды организмов, демонстрирующие образование новых видов [Стёпин, Кузнецова 1994, 147-148, 170-172].
В дальнейшем развитии биологии идея флюидов была устранена, но представление об эволюции видов организмов осталось. Эти представления легли в основание картины биологического мира, не сводимой к физической, что конституировало биологию в качестве особой научной дисциплины.
Аналогичные процессы прослеживались в становлении социальных наук. Известно, что А. де Сен-Симон и Ш. Фурье предлагали положить в основу исследования социальной жизни механику. Фурье считал, что возможно открыть закон, наподобие закона всемирного тяготения, который описывает все взаимодействия людей, только это будет тяготение не по массам, как в физике, а по страстям. Ученик Сен-Симона О. Конт, выдвинув идею социологии как науки об обществе, сначала называл ее социальной физикой. Он полагал, что ее можно построить по образу и подобию механики. Но со временем выяснилась неадекватность механистических представлений в новой области исследований, и Конт первым сделал шаги по их преодолению. Он предложил рассматривать общество как целостный, развивающийся организм. Но первые шаги по созданию социологии были основаны на механической картине мира, предлагавшей видение общества как механической системы.
В истории медицины также можно зафиксировать период господства механистических представлений в качестве картины исследуемой реальности. Особенности здесь состояли, пожалуй, в том, что само конструирование медицины в качестве особой области научного знания произошло значительно раньше. Доминирование механистических идей было характерно лишь для одного из этапов ее развития. Эти идеи не подвергались серьезной критике до 70-80-х гг. XIX в. В 1872 г. один из крупнейших физиологов второй половины XIX в. Э. Дюбуа-Реймон в выступлении на съезде немецких естествоиспытателей и врачей в Лейпциге констатировал: "Познание природы, точнее, естественнонаучное познание, или познание телесного мира с помощью и в смысле теоретического естествознания - есть объяснение изменений в телесном мире движением атомов, обусловливаемом их центральными, не зависимыми от времени силами, иначе говоря - сведение явлений природы к механике атомов" [Дюбуа-Реймон 1901, 7].
Механическая картина мира была укоренена в культуре предындустриальной и начала индустриальной эпохи. Введенные в ней представления об объектах как простых (механических) системах постепенно пр
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.