ВЕСТНИК РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК, 2014, том 84, № 6, с. 514-518
ОБОЗРЕНИЕ
Б01: 10.7868/80869587314040148
Тема настоящей статьи — анализ основных представлений В.И. Вернадского о путях формирования сферы разума на нашей планете — ноосферы. Особо подчёркивается, что ноосферный путь развития цивилизации является не утопией, как представляется многим, а стратегией выживания человечества, которую диктует настоятельная необходимость обустройства и функционирования общества на принципах разума.
КОНЦЕПЦИЯ НООСФЕРЫ В.И. ВЕРНАДСКОГО
В.В. Шепелёв
12 марта 2013 г. исполнилось 150 лет со дня рождения одного из величайших учёных в истории отечественной и мировой науки, выдающегося естествоиспытателя, энциклопедиста и мыслителя Владимира Ивановича Вернадского (1863— 1945). По случаю этого юбилея 2013 год был объявлен ЮНЕСКО Годом Вернадского. Во многих научных центрах, организациях и обществах России, Украины, Польши, Чехословакии, Франции и других стран прошли симпозиумы, конференции, совещания и круглые столы, посвящённые этому событию, выпущены юбилейные книги, медали и монеты, открыты новые памятники учёному.
В.И. Вернадский оставил своим потомкам огромное духовное наследие — более 700 опубликованных работ, многочисленные рукописи и научные записки, дневниковые записи и обширную переписку с коллегами, друзьями, учениками.
ШЕПЕЛЁВ Виктор Васильевич — доктор геолого-минералогических наук, заместитель директора по научной работе Института мерзлотоведения им. П.И. Мельникова СО РАН. sheply@mpi.ysn.ru
Я смотрю на всё с точки зрения ноосферы и думаю, что в буре и грозе, в ужасах и страданиях стихийно родится новое прекрасное будущее человечества.
В.И. Вернадский
Сфера его научных интересов была чрезвычайно широка: почвоведение, геология, биология, химия, космология, планетология, метеоритика, мерзлотоведение, гидрология, гидрогеология, история науки, философия, педагогика. Во всех своих исследованиях в разных научных областях он познавал и выделял глубокую взаимосвязь между ними, создавая тем самым основы единой сферы знания. В этом отношении его по праву называют Ломоносовым XX столетия и сравнивают с такими мыслителями, как Леонардо да Винчи (1452-1519), Ж.-Л. Бюффон (1711-1765), Александр Гумбольдт (1769-1859), которые охватывали мыслью все знания своей эпохи и представляли единство материального мира во всех формах, видах и масштабах его проявления.
Как крупный учёный в области почвоведения, минералогии, кристаллографии и истории науки, В.И. Вернадский был всемирно известен уже к концу XIX в. Однако во всём своём блеске и величии его научная мысль проявилась после достижения им 50-летнего возраста. Его творческий подъём пришёлся на 1914-1944 гг., то есть на чрезвычайно тяжёлые и судьбоносные годы в истории России, охватившие Первую мировую войну, Февральскую и Октябрьскую революции, Гражданскую войну, годы политических репрессий и Вторую мировую войну. Подобные трагичные и переломные времена, как правило, сгибают, ломают и губят многих людей, но в сильных духом личностях, к которым, безусловно, относился Вернадский, такие периоды пробуждают
мощные внутренние силы и огромную творческую энергию. Именно в этот период Вернадским был внесён основополагающий вклад в создание и развитие таких новых комплексных отраслей знания, как геохимия, радиогеология, биогеохимия, космохимия, радиогеохронология, радиогеохимия, гидрохимия и др., разработаны углублённые представления о пространстве—времени, молекулярной симметрии, изотопии химических элементов, структуре и свойствах времени, круговоротах воды и других веществ, связи естествознания и философии.
Подобный масштаб охвата различных научных проблем позволил учёному выйти на высочайший уровень обобщения имеющихся знаний. Крупнейшим таким обобщением, безусловно, является разработанное им целостное учение о биосфере, первое издание которого было опубликовано в 1926 г., затем оно неоднократно переиздавалось как у нас в стране, так и за рубежом [1]. По широте и глубине анализа, по новизне излагаемых идей учение В.И. Вернадского о биосфере имело революционное значение для естествознания XX столетия.
Логическим завершением этого учения является разработанная им концепция о ноосфере, интерес к которой со стороны естествоиспытателей, философов, социологов, политологов и широкой общественности в целом чрезвычайно высок, особенно в последние десятилетия. Концепция Вернадского существенно отличается от представлений французских исследователей Эдуарда Леруа и Пьера Тейяра де Шардена, предложивших термин "ноосфера" в 1927 г. Позднее каждый из них изложил своё собственное толкование этого понятия [2, 3]. По мнению Э. Леруа (1870—1954), ноосфера — это продукт мыслительной деятельности человека, своеобразная сфера мысли, обволакивающая планету, находящаяся над биосферой и распространяющаяся в космос по мере расширения нашего познания о космическом пространстве. Возникновение ноосферы он связывал с появлением мыслящего биологического вида Homo sapiens в процессе эволюции биосферы [4]. П. Тейяр де Шарден (1881—1955) считал, что ноосфера возникла вследствие воздействия на нашу планету космического разума и является результатом его адаптации и развития в земных условиях, то есть его взгляды имеют некий мистический оттенок.
Следует отметить, что Леруа и Тейяр де Шарден были в какой-то мере учениками Вернадского, поскольку прослушали цикл его лекций по геохимии, которые он читал по персональному приглашению в 1922—1923 гг. в Сорбонне и Эколь де Франс. В 1924 г. этот цикл лекций был выпущен во Франции отдельным изданием [5], а в 1927 г. опубликован в нашей стране [6]. В лекциях, а также в своём учении о биосфере Вернадский отме-
чал, что деятельность человека становится мощным геохимическим фактором, существенно преобразующим облик планеты и её состояние. Эти преобразования связаны не только с воздействием человека на миграцию и обмен химических элементов в биосфере, с нарушением им геохимических и биохимических циклов и устоявшихся термодинамических равновесий, но и с созданием новых химических элементов и их соединений, которые включаются в естественные геологические процессы, изменяя их интенсивность, направленность и биологическую роль. Он подчёркивал, что мощное и всевозрастающее воздействие человека на биосферу происходит, по сути, стихийно и неконтролируемо, что не может не вызывать серьёзного беспокойства. Так, ещё в 1922 г. Вернадский с озабоченностью отмечал, что "мы подходим к великому перевороту в жизни человечества, с которым не могут сравняться все им раньше пережитые. Недалеко время, когда человек получит в свои руки атомную энергию... Это может случиться в ближайшие годы, может случиться через столетие. Но ясно одно, что это должно быть. Сумеет ли человек воспользоваться этой силой, направить её на добро, а не на самоуничтожение? Дорос ли он до умения использовать ту силу, которую неизбежно должна дать ему наука?" [7, с. 395].
Таким образом, задолго до разработок Леруа и Тейяра де Шардена о ноосфере и до появления самого этого термина Вернадский глубоко осмысливал проблему взаимодействия человека и биосферы, указывал на возникновение новой планетарной геологической силы, которой является
516
ШЕПЕЛЁВ
научная мысль и практическая деятельность человечества. Поскольку эта сила, мощь которой неуклонно растёт, оказывает огромное влияние на биосферу и природу Земли в целом, то ею необходимо эффективно управлять и направлять её в разумное русло. Следовательно, биосфера, учитывая, что человек и его деятельность являются неотъемлемой её частью, должна перейти от стихийного развития к разумно управляемому человечеством. Для наименования этого нового состояния или этапа в эволюции биосферы Вернадский после долгих раздумий решил использовать термин "ноосфера" (в переводе с древнегреческого — "сфера разума"). В 1936 г. в письме к Б.Л. Лич-кову он пишет: «Очень многое я продумал, и выясняется многое. Ввожу новое понятие "ноосфера"» [8, с. 185].
В последующие годы Вернадский обосновывает необходимость и неотвратимость становления
ноосферы и формулирует своё вид ение путей её формирования. Ноосфера в его понимании — это область жизни (биосфера), управляемая коллективным разумом человечества. Переход биосферы в это новое для неё качественное состояние, по его мнению, неизбежен и "не может быть изменён случайностями человеческой истории — отдельными личностями и течениями" [9, с. 230]. Случайности, подчёркивал он, могут лишь на некоторое время отдалить наступление ноосферы, но создание её неотвратимо. Из представлений Вернадского о путях формирования ноосферы можно выделить следующие основные направления.
Всестороннее развитие науки — первая необходимая предпосылка создания ноосферы. При этом наука, по его мнению, должна развиваться всесторонне, то есть не сводиться только к разработке новой техники и технологий. Особое внимание должно быть уделено прогрессу естественных наук, которые познают закономерности природных процессов, прогнозируют степень воздействия человека на биосферу, разрабатывают рекомендации по разумному использованию естественных ресурсов, изучают космическое пространство и его влияние на природу Земли и человека. "Естествознание, — говорил Вернадский, — есть одна из тех сил, которой человек переделывает биосферу — переводит её в новое состояние, в ноосферу" [9, с. 180]. Указывал он на необходимость пересмотра не только приоритетов, но и методологии науки. По его представлениям, исследования следует вести не столько по специальным отдельным научным дисциплинам, сколько по проблемам. "Это позволяет, — подчёркивал он, — с одной стороны, чрезвычайно углубляться в изучаемое явление, а с другой — расширять охват его со всех точек зрения" [9, с. 216]. В целом комплексность исследований и интеграция различных научных дисциплин, по его мнению, должны
быть приняты в качестве главных методологических принципов развития науки при формировании ноосферы.
Исключение войн из жизни человеческого общества. Военные конфликты и особенно мировые войны Вернадский называл "изжитками вар
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.