ВОПРОСЫ ЯЗЫКОЗНАНИЯ
< 2
2009
ИЗ ИСТОРИИ НАУКИ
© 2009 г. М.И. ИСАЕВ
КРУПНЕЙШИЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЬ РУССКОЙ ФИЛОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКИ
КОНЦА XIX В. И НАЧАЛА XX В.
АКАДЕМИК Вс.Ф. МИЛЛЕР (к 160-летию со дня рождения ученого)
В статье описывается жизнь и творчество крупнейшего представителя русской филологической науки конца XIX - начала XX вв. Вс.Ф. Миллера.
В.Ф. Миллер родился в Москве седьмого апреля 1848 г. в интеллигентной семье видного поэта-переводчика Федора Богдановича Миллера, атмосфера в которой благоприятствовала духовному становлению будущего академика.
Исключительная способность к языкам проявилась у В.Ф. Миллера еще в годы учебы в пансионе, когда он овладел в совершенстве двумя западными языками: немецким и французским. Тогда же изучил он и английский язык, затем овладел итальянским и санскритом.
Будучи еще совсем юношей, В.Ф. Миллер под влиянием востоковеда Павла Яковлевича Петрова заинтересовался восточной филологией и в 1865 году поступил на историко-филологический факультет Московского университета. В стенах университета В.Ф. Миллер приобретает глубокие знания в области народной словесности, сравнительного языкознания и санскрита.
В 1870 году В.Ф. Миллер окончил Московский университет и был оставлен по представлению проф. Петрова для подготовки к профессорскому званию на кафедре сравнительного языкознания. Здесь ученый развил кипучую деятельность по дальнейшему изучению санскрита, русской словесности, языков прибалтийских народов и т.д.
Наибольший интерес вызывала у В.Ф. Миллера арийская (индоиранская) ветвь индоевропейской семьи языков. Научные изыскания в этой области закономерно привели русского ученого к иранским языкам народов России. А среди них, как известно, особою ценность для сравнительного изучения представляет осетинский язык. Интерес ученого к осетинскому языку усугубляется еще и другим. Уже тогда выявилась преемственная связь осетин с сарматами и скифами.
Занятия В.Ф. Миллера осетинским языком в основном проходили в самой Осетии. Первую поездку в Осетию В.Ф. Миллер совершил в 1879 году. Исследователь собрал большой языковой материал, который составил первый том его известных «Осетинских этюдов». На Кавказе В.Ф. Миллер был и в следующем, 1880 году, углубляя свои познания в осетинском языке и собирая новый языковой материал.
В 1881 году В.Ф. Миллер совершает третью поездку на Кавказ. В том же году он принимает активное участие в V археологическом съезде в г. Тифлисе, где выступает с обширным докладом по истории, археологии, этнографии, фольклору и языку осетин. Здесь же ученый предлагает программу по изучению осетинского языка и под-
черкивает исключительную важность для осетиноведения изучения диалектов. Было указано также на необходимость начать составление осетинско-русско-иностранного словаря. Как мы убедимся далее, свою обширную программу В.Ф. Миллер не только наметил, но и осуществлял до конца своей жизни.
Следующие две поездки на Кавказ состоялись в 1885-1886 гг. Первую из них В.Ф. Миллер совершил с известным кавказоведом М.М. Ковалевским. Они побывали не только в Осетии, но и в Кабарде, где производили археологические раскопки и собирали фольклор. В своей последней поездке (1886 г.) В.Ф. Миллер посетил Горную Кабарду и Чечню. Результаты этой поездки опубликованы в первом выпуске «Материалов по археологии Кавказа». Тогда же записаны татские (горских евреев) тексты.
Во время своих пяти поездок на Кавказ В.Ф. Миллер изучал языки, этнографию, фольклор и историю различных народов. Много написано им работ по кавказским языкам. Однако основное внимание ученый уделял осетинскому языку. Среди многочисленных работ В.Ф. Миллера в этой области особое место занимают его «Осетинские этюды».
Первая часть «Осетинских этюдов» [Миллер 1881] появилась в 1881 г. В ней В.Ф. Миллер дает образцы фольклорных записей на разных диалектах и говорах, которые тщательно прокомментированы, переведены на русский язык и сохраняют свое значение и сейчас, как зафиксированный в определенный период фольклорный и языковый материал.
Через год (1882 г.) вышла из печати вторая часть «Этюдов» (более 300 страниц). После краткого авторского предисловия следует довольно подробная для своего времени библиография, в которой перечисляются книги текстов духовного содержания на осетинском языке, текстов по народной поэзии, сочинений об осетинском языке, путешествий, по этнографии, истории. Затем идут шесть глав грамматики осетинского языка.
Первая глава посвящается рассмотрению «Звуков осетинского языка и их выражения азбукой». Здесь дается довольно подробное описание звукового состава обоих диалектов. При этом, автор все время исходит из положений своего предшественника А. Шегрена, дополняя и углубляя его исследования.
Дальнейшее развитие выводов «Осетинской грамматики» стало возможным кроме всего еще и потому, что за прошедшие после ее появления 40 лет далеко шагнула вперед и сама наука о языке, и в частности, учение о звуках речи.
Многие фонетические положения А. Шегрена были уточнены и существенно исправлены. В.Ф. Миллер устанавливает 31 согласных, вместо 37 шегреновских и 7 (в дигорском диалекте 6) гласных, вместо 10 у А. Шегрена.
В отличие от А.М. Шегрена В.Ф. Миллер выявил также природу смычно-гортан-ных и указал на иноязычный источник их появления.
Во второй главе говорится о диалектах осетинского языка. Вначале автор называет три диалекта: иронский, дигорский, туальский (юго-осетинский). Однако затем заявляет, что между иронским и дигорским диалектами отличие значительно большее, нежели между туальским и иронским и правильнее называть туальский наречием ирон-ского, указывая при этом на некоторые особенности юго-осетинских говоров.
Далее В.Ф. Миллер подробно рассматривает звуковые соответствия иронского и дигорского, устанавливает более архаичный характер дигорского диалекта. Но автор замечает и другое, что в некоторых случаях иронский сохранил более древние формы. Например, в конце слова иронскому -м в дигорском соответствует -н. Исторически, как правило, здесь было бы -м (скажем, диг. нон «имя» - ир. ном, древнеиранское на-ма). То же самое можно сказать об иронском элементе -дз, которому в дигорском соответствует -й. Иронский здесь также ближе к древнеиранскому -ти. Так, древне-иранское кути «собака», иронское куыдз, дигорское куй и т.д.
Глава третья посвящена изучению «отношений звуков осетинского языка к звукам иранского праязыка». Автор прослеживает становление осетинских звуков из древне-иранского. Раз и навсегда доказав иранский характер осетинского языка, он опреде-
лил его место среди других индоевропейских языков. Кроме истории языка здесь автор исследовал также ряд фонетических явлений, как-то: появление протетических гласных, влияние гласных друг на друга при встрече, ослабление гласных, их опущение и др.
В четвертой главе рассматривается осетинское словообразование. Дается подробный обзор словообразовательных суффиксов. Притом, изучение ведется в историческом плане, т.е. там, где это возможно, восстанавливаются более древние формы суффиксов.
Отдельно останавливается автор на «сложных именах» (существительных и прилагательных), группируя их по «классам».
В пятой главе изучается один из наиболее важных разделов осетинской морфологии - склонение. Рассмотрение идет в следующем порядке:
1) образование множественного числа,
2) падежные окончания,
3) склонение имен существительных,
4) имена прилагательные,
5) местоимения,
6) имена числительные.
Автор отмечает агглютинативный характер образования множественного числа. «В противоположность принципам индоевропейского склонения, - пишет он, - примета множественного числа предшествует падежным окончаниям, а не следует за ними. Тот же принцип, напоминающий склонение урало-алтайских и угрофинских языков, как известно, находим в языках новоиранских, например, в новоперсидском» (с. 119).
При более глубоком изучении осетинского склонения В.Ф. Миллер пришел к выводу, что к 8 падежам, определенным А. Шегреном, следует добавить еще два: адессив-ный (местный внешний) и соединительный (союзный).
Далее В.Ф. Миллер подробно рассматривает становление всех падежных окончаний.
Следующий наиболее важный грамматический раздел «Спряжение» исследуется в шестой главе книги. И в данном случае В.Ф. Миллер развивает и углубляет положения А. Шегрена, пополнив их своими собственными наблюдениями. Кроме того, у автора под рукой были посвященные осетинскому глаголу исследования иранистов: австрийского этнографа и языковеда Фридриха Мюллера и русского ираниста Карла Залемана.
Материал рассматривается В.Ф. Миллером в следующем порядке:
1) личные окончания,
2) виды глагольных основ,
3) наклонения,
4) вспомогательные глаголы,
5) времена,
6) страдательный залог,
7) описательные формы спряжения,
8) сложные - глаголы с предлогами,
9) именные формы глагола,
10) таблицы спряжения.
Как всегда, и здесь автор рассматривает явления современного осетинского языка не только в плане описательном, но и под углом зрения их становления и развития.
В перечисленных шести главах второй части «Осетинских этюдов» В.Ф. Миллера глубокому историческому изучению подвергаются все основные вопросы осетинской фонетики и морфологии. В этом отношении данное грамматическое исследование представляет собою превосходный материал для исторической грамматики осетинского языка.
Работа В.Ф. Миллера, написанная спустя почти 40 лет после «Осетинской грамматики» акад. Шегрена, явилась вторым капитальным трудом по осетинскому языку.
Осетинское языкознание стало отныне на научную основу сравнительно-исторического изучения.
Во вторую часть «Этюдов», кроме рассмотренного нами грамматического исследования, автор включил в качестве седьмой главы самостоятельную этнографическую работу «Религиозные верования осетин», рассказывающую о верованиях осетин, осетинских дзуарах (святых местах поклонения духам-покровителям), общественных праздниках, домашних обрядах, преданиях о небесных светилах и т.д.
Первые две части «Осетинских этюдов» были представлены автором в качестве докторской диссертации.
Трет
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.