ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ, 2009, том 30, № 2, с. 67-80
= КРОССКУЛЬТУРНАЯ И ЭТНИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ
КУЛЬТУРНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНОГО КАПИТАЛА ЭТНИЧЕСКИХ ГРУПП РОССИИ1
© 2009 г. А. Н. Татарко
Кандидат психологических наук, доцент факультета психологии, Государственный университет -
Высшая школа экономики, Москва; e-mail: tatarko@yandex.ru
Представлены данные кросскультурного исследования социального капитала пяти этнических групп России (n = 300 чел.). Структуру социального капитала поликультурного общества, согласно предложенному психологическому подходу, составляют: доверие, социальная сплоченность, гражданская идентичность, этническая толерантность. Обосновывается использование модифицированного семантического дифференциала для оценки восприятия социального капитала общества представителями различных этнических групп. Результаты эмпирического исследования показали, что значительных различий в уровне социального капитала у представителей разных этнических групп не наблюдается. Наибольшее количество межэтнических различий отмечается в восприятии этническими группами уровня социального капитала различных институтов общества.
Ключевые слова: социальный капитал, доверие, гражданская идентичность, социальная сплоченность, этническая толерантность, семантический дифференциал, поликультурное общество.
Понятие "социальный капитал" исторически восходит к концепциям, разработанным в экономической теории и социологии. Оно является заимствованным из экономики и переосмысленным в русле других наук. Согласно свидетельству Ф. Фукуямы термин "социальный капитал" впервые был употреблен Л. Ханифан в 1916 г. для описания общинных школ в сельской местности, а в 1980-е годы термин "социальный капитал" был введен в широкий оборот социологом Д. Колменом и политологом Р. Патнэмом [6].
Социальный капитал отвечает большинству характеристик экономического капитала: ограниченности, способности к накоплению, ликвидности, конвертируемости, способности к самовозрастанию [14] и даже передаваемости, по крайней мере на уровне межорганизационных отношений. Способность к накоплению социального капитала не является индивидуальной характеристикой, это особенность той сети отношений, в которую включен индивид [14].
Основу социального капитала составляет принадлежность к группе и внутригрупповое доверие. Чем сильнее развита социальная сеть личных отношений, которую индивид создает, тем выше шансы воспроизводства его экономического капитала. Следовательно, социальный капитал
1 Индивидуальный исследовательский проект < 08-01-0056 "Разработка психосемантического метода оценки социального капитала" выполнен при финансовой поддержке Научного фонда ГУ-ВШЭ.
способен оказывать влияние на другие формы капитала. Отличие социального капитала, согласно Дж. Колмэну, заключается в том, что он включен в структуру отношений между индивидами и не сосредоточен непосредственно в них или средствах производства [5]. Так же как физический и человеческий капитал, его социальная форма облегчает производственную деятельность. Например, группа, внутри которой существует полная надежность и абсолютное доверие, способна совершить много больше по сравнению с группой, не обладающей данными качествами [5]. Подобно другим формам капитала, социальный капитал продуктивен. Он способствует достижению определенных целей, добиться которых при его отсутствии невозможно. С точки зрения П.Н. Ши-хирева, социальный капитал не просто "облегчает" производственную деятельность. Он становится определяющим и самое главное - обладает гораздо большим потенциалом по сравнению с физическим и человеческим капиталом [19].
В настоящее время существует множество определений социального капитала (см., например, обзор в работе [3]), однако все они сводятся к указанию на то, что это ресурс, в который конвертируются психологические отношения между участниками социального взаимодействия, характеризующиеся взаимной ответственностью, а также благонадежностью и доверием. Таким образом, в основе социального капитала лежит фундаментальная психологическая категория, категория психологических отношений. Следо-
67
5*
вательно, социальный капитал как конструкт, сугубо психологический по своей сути, является объектом изучения социальной психологии. Анализ данного понятия позволяет предложить его психологическое определение: социальный капитал - это совокупность психологических отношений, которые повышают материальное благосостояние индивидов и групп, не нанося ущерба субъектам экономической системы.
Определив понятие социального капитала, мы неизбежно сталкиваемся с теоретической проблемой его психологической структуры. Отсутствие теоретических работ по данной проблеме в социальной психологии заставляет обратиться к исследованиям экономистов и социологов.
В настоящее время в социологии и экономике существуют различные подходы к структуре социального капитала и способам его измерения. Наиболее часто для подсчета "национального объема социального капитала" применяются два показателя: индекс доверия и членство в общественных объединениях [10].
В работах экономистов социальный капитал часто рассматривается как товар, как способ, позволяющий максимизировать полезность снизить транзакционные издержки. Экономисты включают в структуру социального капитала следующие компоненты: доверие (как системообразующий фактор социального капитала) и социальную сплоченность общества [5, 13, 18].
В социологических работах наиболее часто в структуру социального каптала помимо доверия и социальных сетей (как в работах экономистов) включаются общие нормы, ценности, общие правила [8, 24, 25, 27, 30].
Интеграция всех основных точек зрения на структуру социального капитала, существующих в социологии, экономике, менеджменте, позволяет выделить два основных направления его анализа (приводится по: [17]): 1) структурное, фокусирующееся на анализе конфигурации социальных сетей [25]; и 2) содержательное, обращенное к содержанию и качеству отношений, прежде всего - к уровню доверия [26, 31].
Предлагаемый в данной работе авторский -психологический - подход к структуре социального капитала делает акцент именно на содержательном направлении, однако структурные компоненты социального капитала тоже учитываются. Определение конечного объема социального капитала строится с учетом плотности социальных контактов и удовлетворенности их результатом.
Наиболее близкими для психологии из всех компонентов социального капитала, рассматриваемых другими науками, являются доверие и социальная сплоченность. Доверие активно изучается социальной психологией [4, 16]; существуют
социально-психологические теории, в которых рассматривается структура данного феномена [28]. Сплоченность группы также имеет длительную историю изучения в социальной психологии.
Помимо доверия и социальной сплоченности для изучения социального капитала на социеталь-ном уровне представляется целесообразным включение в его структуру таких компонентов, как гражданская идентичность и этическая толерантность.
Ф. Фукуяма сравнивает доверие со "смазкой", позволяющей функционировать социальным механизмам быстро и без сбоев [6]. Однако если изучается социальный капитал поликультурного общества, то необходимо учитывать еще ту реальность (можно назвать ее "социальным клеем"), которая скрепляет детали "социального механизма". Эту роль в общественных отношениях выполняет гражданская идентичность, состояние которой также является одним из показателей социального капитала поликультурного государства [17, 21].
Еще одним компонентом социального капитала поликультурного общества можно считать взаимную этническую толерантность его представителей. Конечная цель толерантности в отношениях - объединение общества, достижение межнационального примирения политическими средствами, снятие негативных явлений и тенденций в сфере межнациональных отношений посредством восприятия "чужих" культур, обычаев, своеобразия как достойных, ценностных явлений. Поэтому уровень этнической толерантности в поликультурном обществе также является важнейшей составляющей его социального капитала.
Таким образом, синтез существующих в экономике, социологии и социальной психологии подходов к составляющим социального капитала общества позволяет остановиться на следующем наиболее информативном перечне компонентов, входящих в его структуру:
- доверие;
- социальная сплоченность;
- позитивная и "сильная" групповая идентичность (в том числе гражданская, если идет речь о социальном капитале общества);
- взаимная толерантность.
Социальный капитал как интегральное образование обладает новым качеством по сравнению с отдельными своими характеристиками и поэтому должен оцениваться в комплексе его составляющих. В единстве они дают новое качество отношений, которое, собственно, и является социальным капиталом группы.
Переходя к вопросу о психологической структуре социального капитала, мы полагаем, что она включает в себя оценку не только социального
капитала групп (например, этнических или социальных), но и восприятия группами социального капитала общества. Мы не сможем говорить о высоком социальном капитале общества, если высокое межличностное доверие и социальная сплоченность различных групп (например, этнических) сочетаются с негативной оценкой и недоверием большинству институтов. Таким образом, с наших позиций, психологическая специфика методологии изучения социального капитала общества может состоять в его двунаправленном рассмотрении, при котором изучаются:
1) социальный капитал различных групп;
2) восприятие различными группами социального капитала общества.
Теоретические представления о структуре социального капитала при его изучении в обоих направлениях являются одними и теми же, что должно быть отражено в используемом инструментарии. Синтезировав результаты двух указанных направлений оценок социального капитала, можно получить интегральное представление о состоянии социального капитала общества.
Таким образом, восприятие группой социального капитала различных институтов, с нашей точки зрения, также входит
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.