МИРОВАЯ ЭКОНОМИКА И МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОТНОШЕНИЯ, 2004, № 4, с. 27-36
ЛОГИКА ЭКОНОМИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА: СОЦИОЭКОНОМИЧЕСКИЙ СИНТЕЗ © 2004 г. И. Егоров
Социально-экономические связи и отношения в современных условиях столь усложнились, что для их понимания необходимо выявить фундаментальные принципы, определяющие их эволюцию в длительной исторической перспективе. Наиболее остро эта задача стоит перед переходными и развивающимися странами, сталкивающимися буквально с проблемой выживания. Именно здесь наблюдается крайне сложное переплетение качественно разных (архаичных, традиционных, переходных и современных) общественных форм и институтов. Именно здесь более явно стоит вопрос: можно ли и каким образом подчинить национальным целям в определенной мере стихийные силы, действующие в национальной и мировой экономике?
Вот почему, исследуя исторические судьбы этих стран, нельзя уйти от постановки общих проблем развития человечества. Более того, именно материал этих стран, на наш взгляд, позволяет глубже исследовать общие проблемы. Такое утверждение противоположно укоренившемуся взгляду, что развитая нация показывает путь отсталым странам. Сегодня ясно, что это не совсем так и даже совсем не так. Надо в первую очередь исследовать как раз это отклонение от проторенного пути. Именно в этой группе стран идет поиск путей развития, именно здесь проявляются традиции и идеалы разных народов.
На протяжении веков и тысячелетий постоянно сменялись не столько народы-новаторы, сколько регионы-новаторы или центры интенсивного взаимодействия народов. Это прекрасно показано в работах французского историка XX в. Ф. Броделя, введшего в научный оборот понятие "мир-экономик".
К пониманию сложности процессов развития сегодня логика вещей подводит многих исследователей разных регионов мира. Не случайно в конце 80-х годов в моменты массовой эйфории в связи с событиями в СССР и Восточной Европе некоторые западные ученые предостерегали от иллюзий, указывая на опасность запоздалого перехода к "дикому" капитализму и надеялись стать свидетелями не копирования уже сложившихся систем, а нового исторического творчества наро-
ЕГОРОВ Игорь Алексеевич, кандидат экономических наук, ведущий научный сотрудник ИМЭМО РАН.
дов, освободившихся от авторитаризма и тоталитаризма1.
Учитывая сложность задачи, ограничимся сжатым изложением лишь некоторых узловых моментов. Естественно, первый из них - с чего начать?
РАЗНЫЕ ОБЩЕСТВЕННЫЕ ФОРМЫ ОБМЕНА
Методологически наиболее полезно, как это и делали в прошлом многие философы и экономисты, начинать с акта и факта обмена. Почему? В обществе, как и в живой природе, обмен веществ образует ключевой момент и обязательное условие воспроизводства. Это - своеобразное сито (мембрана в современном биотехническом смысле), своего рода постоянная пульсирующая граница в пространстве и времени. Поэтому в процессах обмена, если иметь в виду уже человеческое общество, закодированы все прошлые, текущие и будущие условия производства и воспроизводства (то есть условия жизни вообще), равно как и механизмы их взаимодействия. Именно по этой причине обмен позволяет глубже понять социально-экономическую эволюцию общества, начиная с первых этапов.
Но уже здесь нас ожидает первая загадка. Как правило, философы и экономисты ограничивали и ограничивают понимание обмена лишь одной его исторической формой - обменом благ на основе стоимостных эквивалентов, или его товарной формой. Такая традиция существует как минимум с древней Греции. Ее разделяли классики политэкономии. Так же поступал К. Маркс, начиная свое исследование капитала с товара и процесса товарного обмена (первые две главы "Капитала").
Великий экономист XIX в. Леон Вальрас строил общую картину взаимозависимостей в экономике в следующей последовательности: теория обмена (только в товарной форме), теория производства, теория капитализации и кредита, теория
обращения и денег . Л. Вальрас решал и решил
1 См., например: Егоров И. Европа на пути в третье тысячелетие // МЭ и МО. 1991. < 7. С. 10.
2 См.: Вальрас Леон. Элементы чистой политической эконо-
мии, или Теория общественного богатства. М., 2000.
новую в науке задачу: создание строгой, математически доказуемой экономической теории, теории общего экономического равновесия.
Его идеалом была небесная механика, а точнее - революция, совершенная в физике Кеплером, Ньютоном и Лапласом. Ему удалось показать, что целый класс экономических явлений (чистая политическая экономия) подчинен столь же строгим детерминистическим законам. Одновременно он четко отделил чистую экономию от смежных областей - общественной и прикладной экономии, морали и права, разграничил сферы
действия частного и общественного интереса . Для решения поставленной задачи Л. Вальрас вынужден был рассматривать обмен только в его эквивалентной (товарной) форме.
Но обмен, понимаемый в широком смысле, -это непременная черта общественного разделения труда. В каждый данный момент достигнутый уровень и структура разделения труда (или разделения функций по жизнеобеспечению общества) предполагают определенную комбинацию разных форм и механизмов обмена результатами деятельности, то есть всегда наблюдается некоторое соответствие между тем и другим. Если развивающаяся в обществе с ходом истории структура разделения труда не подкрепляется процессом обмена (и его развитием), она деградирует. Мы имеем, так сказать, исторический процесс проб и ошибок. Эволюция идет вспять, затем повторяется с новой точки (сегодня ее назвали бы точкой бифуркации). Не случайно некоторые историки связывают разные типы государственных образований (античных, древнеазиатских) с разложением разных типов общин (семейных, сельских и т.д.), служащим точкой бифуркации.
Национальное воспроизводство - сложный процесс, протекающий в постоянно меняющихся условиях - от экстремальных (природные катаклизмы, неурожаи, войны, массовые эпидемии и т.п.) до обычных эволюционных и конъюнктурных. Уже одно это наводит на мысль, что такое воспроизводство невозможно на основе какого-либо одного механизма или принципа, в частности только путем эквивалентного обмена благами и услугами. Оно всегда обеспечивается развивающейся и меняющейся комбинацией разных экономических механизмов, разных форм обмена, что, собственно, и создает объективную основу для экономической политики и - в целом - для выживания конкретного общества.
Данное обстоятельство четко прослеживается на примере всех государств. Сегодня наиболее широкая комбинация разных механизмов воспроизводства наблюдается в развивающихся странах
3 См., в частности: Walras L. Etudes d'économie sociales. Etudes d'économie politique appliquée. P., 1992.
в связи с сохранением в них большого массива отношений, которые принято называть традиционными. Такие отношения невозможно отменить или запретить волевым решением, ибо они входят в плоть и кровь воспроизводственного процесса. Их можно лишь постепенно модернизировать в ходе развития.
В ряде переходных стран, например в России, положение еще сложнее. Но это отдельная тема. Скажем только, что процессы так называемого первоначального накопления капитала в период НЭПа были достаточно полно описаны в работе Ю. Ларина: прямой подкуп чиновников, смычка последних с предпринимателями, воровство, захват государственного имущества, незаконная приватизация и пр. При этом были даны и количественные оценки каждого из "потоков" образования в СССР частного капитала в 20-е годы.
Буквально такие же процессы повторились в 90-е годы. Все народы бывшего Советского Союза оказались на грани выживания. По оценкам экономистов ИМЭМО, среднегодовое сокращение ВВП на этом пространстве в 1991-2000 гг. составило 4.9%4.
Концепция бюрократического капитализма академика Н. Симонии, первоначально разработанная на материале развивающихся стран Азии, во многом объясняет длительный характер российского кризиса и историческую бесперспективность такого типа капитализма, возникшего и в России. Что же касается глубины поразившей Россию катастрофы, наиболее очевидно выразившейся в резком падении ВВП и промышленного производства, снижения уровня жизни 3/4 населения и буквального обнищания более 1/3 россиян, то она требует анализа комплекса разных факторов, включая международные.
В каждый данный момент уровень разделения труда, достигнутый в конкретном обществе, предполагает, следовательно, определенную комбинацию механизмов обмена результатами деятельности. Это - коллективное присвоение и безвозмездное распределение (но, начиная с первобытного племени, по жестко установленным правилам), развившееся с ходом истории в сторону современных налоговых систем и государственных доходов и расходов; товарно-денежный обмен на основе стоимостных эквивалентов; различные механизмы социального страхования, включая взаимопомощь, разные общественные запасы, благотворительность и пр. Одновременно достигнутое общественное разделение труда фиксируется в определенной социально-классовой и профессиональной структуре населения, за-
4 См.: Мир на рубеже тысячелетий (прогноз развития мировой экономики до 2015 г.). М., 2001. С. 549.
крепляется в общественном и индивидуальном сознании в виде систем ценностей, также являющихся одним из основополагающих моментов общественного воспроизводства (в экономической литературе роль системы ценностей, как правило, исследуется недостаточно).
Узкое понимание обмена означает, следовательно, и узкое понимание разделения труда. Это, в свою очередь, ведет к искаженной трактовке исторического процесса развития человечества, поскольку обмен в его товарной форме возникает на основе уже сложившихся предпосылок (некоторое понимание прав собственности, полезности, меры или меновой стоимости) лишь как дополнение к другим формам обмена деятельностью.
Ясно, что в своей исходной точке товарный обмен может быть лишь дополнением к другим формам (таково требование принципа выживания). Ясно также, что в дальнейшем процесс развития сводится к взаимодействию разных форм обмена в рамках эволюции общества как некоей целостности. Однако если есть комбинация и взаимодейс
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.