Славяноведение, № 5
© 2004 г. О.Н. ИСАЕВА
НЕКОТОРЫЕ ПРОБЛЕМЫ МАКЕДОНИСТИКИ
Основной проблемой македонистики - сравнительно молодой ветви славяноведения - является проблема возникновения и развития македонской нации. Хорошо известно, что уже многие десятилетия такие вопросы, как: кто такие македонцы, когда появилась македонская нация, какие факторы способствовали ее возникновению - являются предметом острой дискуссии, вышедшей за рамки научного мира и охватившей политические и общественные круги стран балканского региона.
Отметим определенные результаты исследований в этой области различных национальных школ и положения, которые вызывали и продолжают вызывать наибольшую полемику.
Прежде всего, необходимо вкратце определить суть вышеназванной проблемы, часто называемой македонским вопросом, и основные этапы ее развития. Можно вполне согласиться с мнением С.А. Романенко, что «признание или непризнание существования македонцев как народа и нации с правом на национальное самоопределение, включая и образование собственного государства, составляет суть так называемого "македонского вопроса", который отравлял международные отношения на Балканах с середины XIX века» [1. С. 488].
К началу XX в. македонский вопрос превратился в самую острую региональную проблему, имевшую не только геополитическое, но и национальное содержание. К этому времени Македония - сердцевина Балкан с чрезвычайно смешанным в этноконфессиональным отношении населением стала не только центром антиосманской борьбы, но и "яблоком раздора" между соседними государствами, местом их ожесточенной борьбы "за землю и кровь". Как известно, болгары считали славян Македонии частью своего народа, сербы - своими сородичами, а греки - "славофонами" (славяноговорящими греками).
Болгарская, греческая, сербская пропаганда обострили проблему национальной самоидентификации славянских жителей Македонии, ускорили процесс формирования новой южнославянской нации - македонской, развивавшейся более медленными темпами по сравнению с соседними. Ситуацию усложнило развитие на этой и сопредельной территории албанского национального движения, находившегося примерно на той же стадии развития, что и македонское.
В ходе кровопролитных региональных войн 1912-1913 гг. македонский вопрос - этот гордиев узел Балкан - был разрублен, подрегион был разделен на
Исаева Ольга Николаевна - канд. ист. наук, доцент Саратовского университета.
три части между Грецией, Сербией, Болгарией. В пропорциональном отношении Эгейская Македония, доставшаяся Греции, охватывает более половины территории историко-географической области, Вардарская Македония, отошедшая Сербии, - примерно одну треть, а Пиринский край, полученный Болгарией, - ее десятую часть. Территориальные границы, разделившие Македонию в 1913 г., с незначительными изменениями существуют и поныне.
Раздел территорий и начавшаяся там политика принудительного переселения и ассимиляции местного населения стали для македонцев наиболее драматичными событиями XX в. С этого времени главной целью радикального течения македонского национального движения стало объединение всех трех частей в единое государство.
В годы Второй мировой войны, когда произошел очередной передел македонских территорий, вызвавший повторную волну насилий и притеснений на национальной почве, возникли различные варианты решения македонской проблемы. Один из них был связан с болгарской оккупацией большей части сербских и греческих владений в Македонии. Другой вариант был инициирован югославскими коммунистами, возглавившими борьбу с оккупантами. Его реализацией стали решения Антифашистского собрания народного освобождения Македонии (АСНОМ) от 2 августа 1944 г. об образовании Народной Республики Македония как субъекта югославской федерации. Первое национальное собрание провозгласило своей задачей объединение всего македонского народа и выразило надежду, что участие македонцев Болгарии и Греции в антифашистской борьбе создаст предпосылки для этого объединения [2. С. 678].
После освобождения Вардарской Македонии были реально заложены основы македонской государственности. Появление собственного парламента и правительства, своя, самостоятельная организация жизни македонцев содействовали не только их политическому самоопределению, но и сохранению национальной культуры и языка. Служебным языком новой республики объявлялся македонский народный язык. Сложность и деликатность ситуации заключалась в том, что на тот момент этот язык не был до конца сформирован, а число образованных македонцев в Вардарской части области едва достигало одной тысячи [3. С. 238]. Только в мае 1945 г. специальной комиссией был утвержден македонский алфавит, а чуть позже определена и грамматика македонского языка. Работа по кодификации македонского языка продолжалась длительное время, что нашло отражение в орфографических кодексах 1950 и 1970 гг.
С 1945 г. термин "македонец" стал официально употребляться в качестве этнонима новой нации в ФНРЮ (с 1963 г. - СФРЮ), составившей большинство Народной Республики Македония (позднее - Социалистической Республики Македония). О македонцах заговорили как о самой молодой славянской нации, рожденной в условиях Второй мировой войны. Правда, в самой Республике Македония, объединившей большую часть новой нации, не забывали напоминать о глубоких исторических корнях последней.
В первые послевоенные годы македонская идентичность была признана и в Пиринском крае Болгарии, где стали осуществляться меры по обеспечению культурной автономии македонцев. Тогда эти действия болгарских властей связывались с планом объединения трех частей Македонии в рамках южнославянской или балканской федерации. Реализации этого плана, поддерживаемого Москвой, помимо договоренностей между югославскими и болгарскими лидерами должна была содействовать и победа греческих коммунистов в
3* 67
гражданской войне. Советско-югославский конфликт, начавшийся в 1948 г., окончательно похоронил этот проект, а поражение греческих коммунистов в 1949 г. привело к дальнейшей эмиграции македонцев из Эгейской Македонии, бывшей основным очагом гражданской войны.
С конца 1940-х годов македонская проблема, оставаясь дестабилизирующим фактором балканской политической жизни, перешла в плоскость обсуждения прав македонского национального меньшинства в Болгарии и Греции. Выступления Белграда (Скопье) в защиту прав македонцев в соседних странах вызывали у последних подозрения в посягательстве на принадлежащие им части македонских территорий.
Болгарские власти, хотя и свернули после 1948 г. преподавание македонского языка в Пиринском крае, до середины 1950-х годов продолжали рассматривать местных македонцев как особую этническую группу на правах национального меньшинства. После апрельского пленума ЦК БКП 1956 г. началось сначала косвенное, а затем прямое отрицание наличия македонцев в Пиринском крае1. Македонцев, живущих в Югославии, стали рассматривать как нацию искусственную, созданную по политическому заказу, а потому ущербную и нежизнеспособную. На позицию болгарских политиков и ученых очень сильно влияла национальная традиция, в силу которой большинство населения Болгарии смотрело на славянское население Македонии как на неотъемлемую часть болгарского народа.
В 1968 г. болгаро-югославская полемика по македонскому вопросу вылилась в настоящую кризисную ситуацию с элементами военной истерии. Этому способствовало не только пышное празднование 90-летия освобождения Болгарии от османского владычества, всколыхнувшее в обществе память о включении в Сан-Стефанские границы почти всей Македонии. Свою роль сыграл и чехословацкий кризис 1968 г., в частности участие Болгарии в военной акции стран ОВД против Чехословакии. В Белграде не исключали возможности проведения против Республики Македония подобной акции, идеологическое обеспечение которой выполнила брошюра по македонскому вопросу, изданная в Софии огромным тиражем в ноябре 1968 г. [6]. В ней Македония характеризовалась исключительно как географическое понятие, обозначающее одну из составных частей исконно болгарской территории. Прямо утверждалось, что македонского народа не существует, что две трети населения Республики Македония составляют этнические болгары, в отношении которых проводится политика денационализации, включая и создание искусственного македонского языка. С обеих сторон стали вестись военные приготовления, начались взаимные обвинения в территориальных притязаниях, во вмешательстве во внутренние дела, в попрании международного права. Подобные отношения, с небольшими изменениями, сохранялись фактически до конца 1980-х годов.
Образование после распада югославской федерации в 1991 г. независимой Республики Македония стало новым, очень важным этапом национально-государственного строительства. Оно, правда, не положило конец долгим спо-
1 При проведении в 1946 г. переписи населения Болгарии примерно 70% населения Пирин-ского края воспользовалось впервые появившимся правом записаться македонцами. При переписи 1956 г. 63,7% населения края (177789 человек) заявили о себе как о македонцах (см.: [4. С. 106, 110; 5. С. 28]). Однако в вышедшем в 1961 г. "Статистичен годишник на НРБ" уже не было рубрики о национальном составе и не упоминалось о македонцах.
рам вокруг македонской нации. Болгария, хотя и признала первой суверенитет нового государства, по-прежнему отказывалась видеть в славянском населении Македонии отдельную нацию и в связи с этим не признавала существование самостоятельного македонского языка, считая его диалектом болгарского. Языковая проблема, надолго заморозившая развитие межгосударственных отношений, была разрешена только в конце 1990-х годов, когда было принято компромиссное решение, что документы будут подписываться на "официальных языках двух стран".
Первая половина 90-х годов XX в. была временем наибольшего обострения греко-македонских отношений. Греция, как и Болгария, была недовольна статьей конституции Республики Македония, в которой говорилось о праве Скопье защищать статус и права македонского народа в соседних странах. Афины выступили с пр
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.