УДК 340.12 ББК 67.0
ОСНОВНЫЕ ПРАВОВЫЕ ЦЕННОСТИ, ИДЕИ И КОНЦЕПТЫ В СОДЕРЖАНИИ СОВРЕМЕННОЙ ПРАВОВОЙ ИДЕОЛОГИИ
Алексей Иванович КЛИМЕНКО, профессор кафедры теории государства и права Московского университета МВД России имени В.Я. Кикотя, кандидат юридических наук, доцент E-mail: klimenko law@mail.ru
Научная специальность: 12.00.01 — теория и история права и государства;
история учений о праве и государстве
Аннотация. В статье ставится и решается проблема взаимосвязи таких элементов содержания современной правовой идеологии, как правовые ценности, правовые идеи и правовые концепты. Для этого применяется системный подход к анализу содержания правовой идеологии. Поставлена задача содержательно охарактеризовать современную правовую идеологию, выявить те базовые ценности и идеи, которые в концептуальном виде представлены в законодательстве, а также в правовом дискурсе. В условиях понимания провозглашаемых ценностей и идей, а. также вариативности их концептуализации только и может быть сформировано адекватное видение содержания правовой идеологии России и других современных государств.
Ключевые слова: содержание правовой идеологии, структура, правовая идеология, правовые идеи, правовые принципы, правовые категории, правовые концепты, конвенционные ценности.
Annotation. The article raises and researches the problem of the relationship of values of law, legal ideas and legal concepts, as the elements of the modern ideology of law. To achieve this, the author applies a systematic approach to the analysis of the content of ideology of law. He sets the goal to describe modern ideology of law, identify those core values and ideas that are presented in conceptual form in the legislation, as well as in the legal discourse. In terms of understanding the proclaimed values and ideas, as well as of the variability of their conceptualization only can be generated adequate vision of the content of ideology of law in modern Russia, and in other countries.
Key words: the content ideology of law, structure, ideology of law, legal ideas, legal principles, categories of law, concepts of law, conventional values.
Рецензент — А.С. Прудников, Ученый секретарь Московского университета МВД России имени В.Я. Кикотя, доктор юридических наук, профессор, Заслуженный юрист России
В основе правовой идеологии лежит система конвенциональных ценностей. Ценности правовой идеологии относительны и иерархически структурированы. Кроме того, важной характеристикой правовых ценностей является их конвенциональная природа. Ценности можно подразделить на те, которые возникают на базе интересов и потребностей (а также компромисса интересов, консенсуса или договора), и ценности духовные.
Наше мнение основано на тезисе, что «духовность тем отлична от субъективно-побудительного (мотивационного) слоя внутреннего мира, что она самодостаточна, не функциональна, не вторична и не телеологична. Духовность есть собственно человеческое состояние, человеческое усилие в некотором возвышенно бескорыстном смысле, т.е. то, что в русской философской мысли часто отождествляется с рели-гиозностью»1.
ЗАКОН И ПРАВО • 10-2015
И здесь действительно следует подчеркнуть, что в контексте морали или религии, а правовая идеология имеет как моральную, так и религиозную природу, ценности можно воспринимать как духовные ориентиры. Однако в контексте правовой идеологии они как бы совмещаются, ведь в правовой идеологии присутствует и социально-политическая, а также социально-экономическая природа. В правовой идеологии все конвенциональные ценности в основном можно представить как материальные (в широком смысле слова), поскольку они связаны с потребностями, с мотивацией; однако экспонируются эти ценности как духовные, так как в основе любой идеологии должна просматриваться духовность, без этого идеология теряет свою привлекательность. Ценности, будучи провозглашенными, начинают «отбрасывать тени», т.е. порождают представление об антиценностях.
Правовые ценности в системе идеологии не могут обрести иную форму, нежели форма правовых идей. Действительно, в системе правовой идеологии нет ценности без идеи и идеи без ценности. Совершенно справедливо категория «идейность» (приверженность определенным идеям, принципам, идеологии) определяется как ориентация человека на определенную систему ценностей. Правовая идея, не выражающая ценность, перестает быть частью содержания правовой идеологии. Ценность же может восприниматься в контексте правовой идеологии, как и любой идеологии вообще, только в виде идеи.
Правовые идеи в силу различия в возможностях их интерпретации, как уже отмечалось, обладают свойством самопротиворечивости. Вместе с тем немаловажно и то, что они имеют дуалистическую природу.
С одной стороны, они представляют собой рациональные образования и воздействуют на индивида в процессе рационального мышления. Когда речь идет о правовой идеологии как об уровне правового сознания, то акцент делается именно на рациональной природе идей.
С другой стороны, идеи иррациональны. Они отчасти иррациональны по своему образованию, а по воздействию на людей они эммо-ционально -рациональны, затрагивают психоло -гическую сферу.
Г. Лебон справедливо отмечал, что «очень часто слова, имеющие самый неопределенный смысл, оказывают самое большое влияние на толпу. Таковы, например, термины «демократия», «социализм», «равенство», «свобода» и т.д. до такой степени неопределенные, что даже в тол-
стых томах не удается с точностью разъяснить их смысл»2. Ученый имел в виду «слова» или понятия, категории как простое именование (обозначение) идей, их вербальное выражение. Неопределенность их вызвана не только невозможностью разъяснения их смысла (так как точное разъяснение смысла идеи в отличие от точного разъяснения смысла понятия средствами, доступными формальной логике, в принципе невозможно, возможна лишь концептуализация (интерпретация) идеи, замещение ее процедурой или символом), но и существенным иррациональным и даже эмоциональным компонентом. Только наличием иррационального и (или) чувственного компонента можно объяснить воздействие идей на людей, которые рационально не осознают их.
Идеи, таким образом, предстают перед нами в качестве уникального иррационально-рационального образования, являющегося основным системообразующим элементом правовой идеологии в «связке» ценность — идея — концепт. Срединное положение идеи в этой связке обеспечивает ей первостепенную роль на основном уровне элементов содержания правовой идеологии.
Идея может выражаться в качестве категории или понятия. Одно и то же слово или словосочетание могут являться и понятием и категорией3. Также возможно выражение идеи в качестве невербального символа (государственная символика и т.д.). Отдельной, важной для правовой идеологии формой выражения идеи может считаться правовой принцип. Например, идеи равенства, справедливости и гуманизма отражены в виде принципов уголовного права в УК РФ и, соответственно, в ст. 4, ст. 6, ст. 74.
Правовые идеи выражаются в правовых мифах: мифологизированных правовых взглядах, концепциях, теориях. Одной из важнейших форм выражения идей является и правовой концепт как результат интерпретации идеи, конкретизации ее содержания. Концепты представляют собой возникающие на базе идей их интерпретации в соответствии с их внутренним пониманием и ощущением. Производными от идей можно также считать идеалы, идиомы, иде-ологемы т.п. Ввиду неоднозначности и существенной неопределенности вышеупомянутых категорий, а также избыточности обращения к ним для целей нашего исследования мы не будем заострять внимание на данных формах проявления правовых идей. Тем не менее они иног-
ЗАКОН И ПРАВО • 10-2015
да также рассматриваются как элементы содержания правовой идеологии.
Разумеется, идеи и ценности находят и юридическое выражение, так, нормы юридического права могут быть и выражением идей. В этом смысле следует согласиться с мнением А.Н. Бу-ховца, который утверждает, что «идеология, понимаемая как система ценностей, в любом случае получает свое нормативно-правовое закрепление, текущее законодательство является лишь реализацией тех идеологических постулатов, которые закреплены в нормативно-правовых актах учредительного характера (декларациях, конституциях и т.д.)»5.
Существуют правовые идеи большой степени общности, некоторые из которых настолько фундаментальны для современного общества, что их просто нельзя игнорировать, а можно лишь особым образом интерпретировать. К таким идеям для правовой идеологии относятся прежде всего идеи, определяющие правовой дискурс: идея справедливости, идея порядка, идея свободы, ответственности и ряд других. Существует и иной уровень идей — это производные идеи, они располагаются между смыслообразующими идеями и концептами как результатом интерпретации идей. Такие идеи имеют непосредственное ценностное деятельно-установочное значение.
Следует перейти к идеям большой степени общности для правовой идеологии.
Идея порядка тесно связана с идеей меры. В социальном контексте порядок подразумевает умеренное поведение субъектов социальной жизни. В случае нарушения меры нарушается и порядок. Когда нарушение меры реализации индивидами волевых устремлений в обществе становится системным, мы можем говорить об отсутствии порядка. Отсутствие порядка ведет к деструкции правовой и политической системы общества. Идея порядка в правовой идеологии предстает как идея правопорядка.
Говоря о концептуализации идеи порядка (правопорядка) в правовой идеологии, следует подчеркнуть, что, как правило, можно выделить два до определенной степени альтернативных подхода. Так, порядок рассматривается как самоорганизующийся — порядок органического типа, или как насаждаемый источником силы и авторитета — порядок механистического типа. В правовой идеологии это находит отражение в концепте гражданского правопорядка и концепте законосообразного правопорядка. Концепт гражданского правопорядка ориентирует на способность гражданского общества к самооргани-
зации. Концепт законосообразного правопорядка ориентирует на це
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.