Проблемы сепаратизма в современном Таиланде
Современный мир вступает в новую эпоху, которая характеризуется появлением многочисленных угроз и вызовов мировой цивилизации. Согласно теории С. Хантингтона, XXI век будет веком конфликта цивилизаций. Конфликты в Афганистане, Пакистане, Индонезии, Филиппинах, Малайзии, а также в Таиланде как будто подтверждают сказанное Хантингтоном, поскольку им присущ экстремизм. Большинство современных экстремистских и сепаратистских движений имеют в своих рядах религиозных фанатиков и жертв расовой дискриминации, ставящих фундаменталистские цели.
В конце XX в. Таиланд, в котором 94,6% жителей исповедуют буддизм, а 4,6% - мусульмане1, проживающие на юге страны, также столкнулся с проблемой политического экстремизма и сепаратистских движений. Эти движения оказывают огромное влияние на безопасность и развитие страны, в том числе на ход проводимой модернизации общества.
Рассматриваемая проблема связана с наличием непримиримых противоречий между мусульманами и буддистами Таиланда. Эти противоречия возникли ещё во время колонизации в конце XVIII в. южных районов - Паттани. При этой колонизации возникла дискриминация проживающего в Паттани населения, породившая стремление к отделению от Таиланда и созданию мусульманского независимого государства. Такую задачу ставят сепаратистские движения.
Эти движения выступают против укрепления единства страны, сохранения ее как национального государства (Nation State). Это и
1
Взаимодействие религиозных лиц в Паттани, Яла и Наратхиват: Раттийя Салэ, 2001. (На тайском языке)
определяло стремление Таиланда к объединению близких территорий, с которыми существуют общие политические, геополитические, культурные и этнические идентичности. Это объединение имеет значение не только в территориальном аспекте, но также и в национальном, языковом, религиозном и культурном.
На возникновение и развитие сепаратизма на юге страны оказывает влияние ряд факторов и предпосылок, в частности историко-политических, этнокультурных и социально-экономических.
Говоря о предпосылках сепаратистских движений Таиланда, многие исследователи отмечают, что конфликт между буддистским тайским населением и мусульманскими жителями на юге страны впервые возник в стране в начале XX в., когда произошло соединение южной территории Таиланда с северной территорией Малайзии. Оно означало объединение разных этнокультур. Вместе с религиозным фактором на возникновение экстремизма оказывали влияние этнокультурные и социальные факторы.
Что касается социально-экономических предпосылок, то можно отметить, что хотя большинство населения, проживающего в южном пограничном регионе, составляют мусульмане, их участие в социально-экономическом развитии страны остаётся незначительным по сравнению с населением других частей страны. Различные правительства страны неэффективно проводили политику, направленную на обеспечение нужд большинства населения этого района, на сглаживание противоречий, возникающих из-за различий экономического, социального, религиозного и культурного характера2.
Фактически в южном регионе существовала самостоятельная экономическая жизнь, производство только в рамках семейного хозяйства (каучуконосные плантации, рыбная ловля и выращивание
2 См. подробнее: Report of Academic conference 1995 (Institute of Analysis and Development of Thailand): Thai-Muslim and participation in process of social and economic development of lower southern region, p.3.
о
зерновых культур - 70-80% занятых3. Несправедливое распределение доходов, бедность, являющиеся устойчивыми в регионе, становятся дополнительным фактором стимулирования сепаратизма.
По мере расширения процесса глобализации в южном регионе страны его первичная экономическая система разрушается и превращается в капитализм. Возникает несоответствие между новыми экономическими формами и новым типом экономики и прежним образом жизни и мусульманской социальной базой, что усиливает диспропорции в социально-экономическом развитии. Вместе с тем усиливается истощение энергетических ресурсов и природных богатств. Новый всплеск сепаратизма в стране произошел в процессе развития глобализации, принявшей прозападное направление.
Одним из важных факторов решения проблемы сепаратизма стало принятие в Таиланде в 1997 г. Конституции, которая определила права и свободы тайского населения, способствующие активному участию всех тайских народов в политической жизни страны. Появилась возможность решать проблему политического экстремизма и сепаратистских движений политическими методами.
Однако неэффективная "политическая система Таиланда и политическая нестабильность в стране в связи с переворотами, наследие старого политического режима - абсолютной монархии, создают политические препятствия для разрешения конфликтов на юге страны.
Важными факторами, влияющими на возникновение и активизацию сепаратизма, являются персонификация и покровительственная система (patronage systems) в политической культуре Таиланда. Первым очагом усиления конфликтов между мусульманским обществом «а юге страны и правительством после
3 Chakkrit Noranitiphadungkarn, Local administrator in different cultures : Situation of five provinces of southern border and solution methods. Bangkok, 1987, p. 33.
Второй мировой войны была политика «национализма», в управлении страной, которая проводилась с 1942 г. Содержание этой политики вело к новому обострению конфликта и выступлениям сепаратистов.
Отмеченные предпосылки и факторы действуют и в настоящее время, что оставляет проблему сепаратизма нерешенной: Решение проблем, связанных с сепаратистским движением, требует новых подходов центральной власти к развитию этого региона.
ТХУНЖИТТ КАНТАССА
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.