ИЗВЕСТИЯ РАН. СЕРИЯ ГЕОГРАФИЧЕСКАЯ, 2010, № 2, с. 135-138
ОБЗОРЫ И РЕЦЕНЗИИ
ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ КИТАЙСКОЙ МИГРАЦИИ
В СИБИРИ
© 2010 г. Т.П. Калихман
Институт географии им. В.Б. Сочавы СО РАН Поступила в редакцию 06.07.2009 г.
Китайская миграция в России насчитывает почти полтора века. В границах Сибири она характеризовалась рядом отличий от, например, Европейской России или Дальнего Востока. Особую актуальность и общественный интерес процессы китайской миграции стали приобретать в последние десятилетия, нередко определяясь "китайской экспансией" и даже "жёлтой угрозой". Поэтому очень своевременным стало издание в конце 2008 г. книги об истории миграции и адаптации китайцев в Сибири в XVII-XX вв.1 Детальное сопоставление известных фактов из далекого и недавнего прошлого, тщательный и беспристрастный анализ проблем адаптации китайских мигрантов могли бы стать, с одной стороны, основой для прогнозирования этого явления, а с другой стороны, материалом для современных политиков, особенно из числа некоторых "горячих голов".
Присутствие китайцев в Сибири никогда не было предметом специального обобщающего исследования ни в отечественной, ни в мировой географии и историографии. Однако проблемы, связанные с китайской миграцией на территории Сибири, поднимались в работах по истории, социальной географии России и российско-китайским отношениям. В последнее время стали появляться первые труды по этим вопросам, охватывающие либо Россию в целом, либо отдельные её регионы. Достаточно много работ по названной проблеме публиковалось в начале ХХ в. вплоть до 1930-х годов, когда началось замалчивание наиболее сложных проблем между Советским Союзом и Китаем. В частности, стала закрытой информация о завозе китайских рабочих на стройки и предприятия СССР и о любых проблемах, связанных с китайскими трудовыми мигрантами [1]. Публикации по этой теме стали появляться только в последнее время. В частности, известны следующие работы: А.Г. Ларин "Китайцы в России вчера и сегодня: исторический очерк", А.И. Петров "История китайцев в России. 1856-1917 годы", в которых лишь незначительно затрагиваются проблемы выходцев из Китая в Сибири. Стоит упомянуть публикации региональных исследований миграции китайцев: А.М. Решетов "Китайцы в Санкт-Петер-
1 Дацышен В.Г. Китайцы в Сибири в ХУ11-ХХ вв.: проблемы миграции и адаптации. Красноярск: Сибирский федеральный университет, 2008. 327 с.
бурге (фрагменты истории)", С.В. Смирнов "Китайские и корейские рабочие на Урале в годы Первой мировой войны: проблемы взаимоотношений с русскими", В.С. Бойко "Китайская община Барнаула в раннесовет-ский период: штрихи к социально-психологическому портрету", несколько работ Е.Ю. Башкуевой о китайцах в Забайкалье.
Тем не менее, в целом можно констатировать, что российская власть и общество до сих пор не имеют четких и научно-обоснованных представлений о процессе китайской миграции в современной России. Зачастую политики, публицисты, а иногда и учёные опираются на анонимные "экспертные оценки", а в реальности занимаются политическими спекуляциями или воспроизводят историческую мифологию. Однако следует отметить, что в последние годы географы, этнографы, социологи, историки и экономисты существенно продвинулись на пути исследования "китайского вопроса" и закономерностей китайской миграции.
Монография В.Г. Дацышена впервые представляет целостную картину истории китайских мигрантов в Сибири на основе большого числа найденных автором архивных материалов с использованием опубликованных другими исследователями статей и книг по этой тематике. Кроме того, привлечены важные для работы документы: законодательные и подзаконные акты, международные и двухсторонние договорно-правовые акты, материалы официального делопроизводства, статистические материалы, разнообразные источники из личных архивов, в том числе фотографии, переписка и т.п.
В названии монографии присутствуют термины "Сибирь" и "китайская миграция", которые следует рассмотреть специально. Знакомство русских с Сибирью относится к XIV в., когда новгородцы достигли р.Обь в 1364 г., о чем сообщил И.В. Щеглов в 1883 г. [6]. Само же название "Сибирской земли" появляется в русских летописях под 1407 годом в связи с гибелью хана Тохтамыша: ".. .убит был в Сибирской земле близ Тюмени". Восточным народам Сибирь была известна существенно ранее. В частности, это отражено в наименовании столицы Кучумовой Орды - Сибирь (или Искер). Слово "Сибирь" часто связывают со значением монгольского "шибир" (чаща, густой лес), например жители Сибири к северу от Монгольских степей
в китайских летописях "Тан-шу" назывались лесными народами ("хойин ирген"). Понятие "Сибирь" трансформировалось в представлении жителей центральной части нашей страны от всей территории восточнее Урала, включая Казахстан и Дальний Восток, до существенно меньшего по площади нынешнего Сибирского федерального округа, в составе которого отсутствует Тюменско-Тобольский регион. В рецензируемой книге Сибирь рассматривается в традиционном её понимании, кроме того, в её состав включена Тува, формально вошедшая в состав уже Советского Союза в 1944 г., хотя и заселялась русскими со второй половины XIX в.
В отечественной науке, в том числе и в социальной географии, не сложилось устоявшейся терминологии для обозначения китайского этнического сообщества в России. В научных работах и публицистике используются понятия "китайская община", "китайская диаспора", "китайское землячество" и др. Однако степень научной проработки этих терминов остается недостаточной. В частности известный специалист в области проблем современной китайской миграции в России В.Г. Гельбрас отмечает: "Провести чёткую границу между диаспорой, общиной, землячеством в реальной жизни бывает достаточно трудно. Для этого необходима разработка системы признаков, детальные знания разных этнических сообществ. В литературе их обнаружить не удалось. Абсолютное большинство публикаций посвящено изучению отдельных групп населения, но не их сопоставлению как исторически определенных этнических образований..." [2, с. 298].
В монографии В.Г. Дацышена достаточно полно анализируются причины различий в понимании слова "китайцы": как люди Китая в целом ("чжунгожэнь"), как этнические китайцы - народности хань ("ханьц-зу"), как граждане Китая в России ("хуажэнь"), так и мигранты, принявшие российское гражданство ("хуа-цяо"). Такое разделение крайне важно для широкого круга читателей, часто воспринимающих китайцев как нечто единое по национальному составу, вероисповеданию, культурным традициям и образу жизни. Само понятие "китайские мигранты" также еще не определено в научных публикациях. Чаще это понятие включает всех китайцев - выходцев из Китая, постоянно проживающих или временно находящихся в России. Тем не менее в китайской науке также существует сложность в определении понятия "китайцы-эмигранты". Например, этот вопрос рассматривается в изданной в Шанхае (1992) книге "Хайвай хуацяо хуажэнь фач-жань цзяньши" (Краткая история развития китайской имиграции и китайцев за рубежом) в главе «"Хуацяо" минсы чжун шуо», в переводе «Различные толкования термина "хуацяо"». В России в разных регионах и разные периоды времени для названия китайцев употребляли разные термины: "манзы" (от китайского названия народности мань, или маньчжур) в Приамурье и на Дальнем Востоке; "ходя" (искаженное от китайского "хуодя", в переводе "работник") в Советской Сибири, но сами китайцы в России в начале ХХ в. использовали самоназвание "хуацяо".
Историческая последовательность изложения всех рассматриваемых периодов контакта жителей Сибири и китайцев позволяет анализировать возможности адаптации "хуацяо" с учётом непривычных для них условий жизни, с точки зрения климатических, географических и социально-экономических особенностей этой территории, тем более что история китайцев в Сибири существенно отличается от их присутствия в европейской, среднеазиатской и дальневосточной частях нашей страны как в дореволюционный период, так и в советский.
Хронологически изложение охватывает период с конца XVI до конца ХХ в. Однако большей своей частью книга ограничивается периодом второй половины
XIX в. - второй половины ХХ в., что вполне объяснимо наличием большего количества опубликованной и хранящейся в архивах информации и пришедшимся на это время расцветом торговых и культурных связей. Начало же активизации дипломатических контактов и выстраиванию цивилизованных торгово-экономических отношений было положено заключением мирных договоров между Российской империей и маньчжур-ско-китайской империей Цин - Нерчинского (1696 г.) и Буринского (1727) - после долгого военного противостояния на реке Амур у крепости Албазин (16851687 гг.), когда русские под руководством Афанасия Бейтона отстояли эту территорию. Но, как часто бывало и бывает в истории Государства Российского, заключившие упомянутые договоры политики уступили эти с трудом отвоеванные земли (и правый берег Амура) Китаю.
Монография состоит из семи глав: Появление китайцев в Российской империи; Китайская миграция в Сибири во второй половине XIX в.; Китайцы в Сибири в начале ХХ в.; Проблемы китайской миграции в годы Первой мировой войны; Китайцы в Сибири в период становления Советского государства и советско-китайских отношений (1917-1924); Китайская община в Советской Сибири во второй половине 1920-1930-х годов; Китайская миграция в Сибири во второй половине
XX в. В приложениях приведены факсимиле документов, связанных с нахождением китайцев в Сибири конца XIX - начала ХХ в., например билет кяхтинского пограничного комиссара 1895 г.; выданные иркутским губернатором билет с видом на жительство 1909 г. и паспорт китайского подданного 1913 г.; свидетельство о китайском гражданстве Союза китайских рабочих в Сибири 1924 г.; виза для консула Китайской республики 1930 г.; первые полосы газет, опубликованных китайскими диаспорами в Сибири в 1933 и 2002 гг.
Началом китайской миграции в Сибири принят 1862 год, когда торговцы из Кяхтинского Маймачэна получили возможность перенести свою деятельность на территорию
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.