Путь да дороженька!
© Л. Ю. ЗОРИНА, кандидат филологических наук
Статья посвящена этикетным формулам, которые связаны с ситуацией проводов человека в дорогу и его пребыванием в пути. Материалы Словаря вологодских говоров и личных наблюдений автора иллюстрируют описание специфичных в этнокультурном отношении диалектных благопожеланий.
Ключевые слова: русская народная культура, семантика дороги, ритуал, молитва, этикетные выражения, благопожелания.
С проводами человека в дорогу и пребыванием его в пути связаны многочисленные диалектные речевые формулы. При недавнем еще отсутствии на Русском Севере развитой транспортной системы сама эта ситуация была осложнена многими неудобствами и вызывала у людей вполне оправданные опасения. Этимологи также подчеркивают народные представления о трудностях, которые сулит человеку пребывание в дороге. Корень дорог- возводится к и.-е. *dorgh- «продранное в лесу пространство» и связывается с глаголом дёргать[1. Т. I]. Древнее значение и.-е. *pont-, к которому восходит слово путь, - «преодоление; дорога, изобилующая опасностями» [Там же]. Не исключено, что именно к этим архаическим представлениям восходит сама необходимость выражать человеку добрые пожелания в дорожной ситуации.
По отражению различных временных и территориальных культурных смыслов дорожная семантика в русской культуре многопланова
[2; 3; 4]. Являясь почти полными синонимами, слова путь и дорога в русском языке тем не менее существенно различаются по выражаемым ими символам. Обобщая свои наблюдения над употреблением этих слов, О.А. Черепанова заключает, что «... в славянской культурной традиции символика пути связана с христианско-религиозным взглядом на мир, символика дороги — с языческим мировоззрением и мироощущением» [3].
Привлекая материалы картотеки Словаря вологодских говоров [5] и личных полевых записей, рассмотрим далее, как актуализируются такие представления в современных актах коммуникации.
В зафиксированном весьма обширном материале действительно обращает на себя внимание связь с христианскими представлениями о дороге. Обычным для человека является желание получить перед дорогой благословение: Благослови, Господи, на дальнюю дорогу!; Сохрани, Господи, в пути-дороге! Именно отсюда происходит частое использование молитв, ибо в дорожной ситуации люди обращаются к Богу с мольбой, просят его о милости, о благе для человека: «Бог мой, иду в путь Твой.»; «Царь небесный, царь земной, Спаси нас в путях и в дорогах!».
Целый ряд стандартных благопожеланий, зафиксированных в анализируемой ситуации, связан именно с такими молитвами: С Богом (Со Христом) (поди/те, поезжай/те)! Бог впереди, я позади! Бог в помощь! Бог по пути! Бог по пути - Бог и товарищ. В добрый и во святой час! Основная их идея - пожелание хорошей, легкой дороги, или, что то же самое, пожелание доброго пути.
Бог впереди, я позади! «Храни, Господь! Иди с Богом!» (Кирилловский р-н); «Ну, поезжай с Богом!» (Вожегодский р-н); «Вот, дитятко, поидешь когда из дому-то, скажешь себе: Бог впереди, я позади» (Тар-ногский р-н); «По путе Бог в помощь!» (Великоустюгский р-н). Заметим при этом, что формула С Богом! является благословением перед началом любого серьезного дела.
Бог по пути! - приветствие тому, кого догоняют в пути: «Бог по пути, Марья!» (Кирилловский р-н), а также - пожелание легкой, удачной дороги человеку, отправляющемуся в путь: «Вы за деревню-то выйдитё, а там и Бог по пути, здесь грязное место только» (Вожегодский р-н).
Бог по пути - Бог и товарищ - «Моя мать всегда говорела: Бог по пути - Бог и товарищ» (Тотемский р-н). Возможно, это расширение предыдущего благопожелания, своеобразная констатация: если Бог с тобой идет по пути, то именно Бог тебе и товарищ. В русских поговорках эта идея также отражена, например: В дальней дороге и отец сыну товарищ.
Иногда в благословениях слово Бог заменяется словом судьба: Сбереги себя судьба! Сохрани тебя судьба! Если в первой из приведенных
формул человек просит блага для себя, то бенефициантом второй формулы является тот, кто отправляется в путь. Наш информант из Кирилловского района приводит указание, что фраза обычно произносится трижды, а это означает, что она по происхождению не что иное, как заклинание.
В добрый и во святой час! «Перед отправкой в путь засвечивают перед иконой Спасителя восковую свечку, все присутствующие садятся по местам, стараясь сесть вдоль пола, потом встают и молятся Богу, а при прощании и говорят остающиеся дома: "В добрый и во святой час!"» (Вологодский р-н). Обычай, бесспорно, хороший. В варианте В добрый час и во святой! - это пожелание человеку, отправляющемуся в дорогу, фиксируется и в говорах других районов: «А вот коли поедешь, дак и говорят: "В добрый час и во святой!"» (Кирилловский, Тотемский р-ны).
Прочие зафиксированные в вологодских диалектах благопожела-ния не обнаруживают явной связи с молитвами: Ровной дороги! Мир дорожке (дорожкой)! Скатертью дорога (дорожка)! Путем-дорогой! (Путем-дорожкой!); Путь да дороженька! Не пень, не колода, а путь да дорога. Ветер в поход! Счастливой путь! (Сцясливая путь!!); На легкую ножку! На крепкую ножку! Все они определенно заслуживают некоторого комментария.
Ровной дороги! Формально говорящие желают, чтобы для уходящего, отъезжающего дорога была ровной: я желаю тебе ровной дороги. Но семантика этого благопожелания все же образная: так говорят не об отсутствии колдобин и рытвин на дороге, а - метонимически - о самой поездке, желают, чтобы она прошла без осложнений, ровно и спокойно. Следовательно, если будет ровной дорога, то и поездка будет хорошей, удачной.
Легкой дороги! Это благопожелание встретилось нам в Кирилловском районе. Но оно было произнесено совсем в другой ситуации, то есть сказано не тому, кто отправляется в путь, а тому, кто занимается плетением лаптей. В таком случае интерпретировать формулу можно по-разному: и как пожелание хорошей дороги тому, кто отправится в этих лаптях в путь, и как пожелание успеха, хорошего результата тому, кто занимается изготовлением лаптей. Второй вариант толкования вполне приемлем, поскольку в русских диалектах у слова дорога есть значение «полоса, черта, борозда», что близко значению слова строка (ср.: каждое лыко в строку) [6. Т. I].
Мир дорожке (дорожкой)! - приветствие встречному человеку, а также тому, кого догоняют в пути: «По дороге, когда куда-нибудь идешь, кого встретишь, так и скажешь: "Мир дорожке!" Это чтобы дорога тихая да спокойная была. Да и тому, кого встретила, пожелание хорошо да спокойно дойти»; «Бывало, покуда в город из деревни идешь (а ведь тогда всегда пешком ходили, автобусов-то не было), так и кого-нибудь
догонишь, так всегда и говоришь: "Мир дорожкой!" - чтобы дорога была мирной и спокойной, да и те, кто встретились, не поругались» (Грязо-вецкий р-н). Слово мир употребляется здесь в значении «отсутствие эксцессов, происшествий». Формулы Мир дорожке! и Мир дорожкой! при внешнем сходстве и тождестве семантики различаются грамматически. Формула, где используется дательный падеж (ср. Мир вашему дому! или Мир беседе вашей!), - это пожелание доброго пути, ибо дорога, по представлениям говорящих, должна быть спокойной, мирной. Формула с творительным падежом - это то же самое благопожелание, но с акцентом на зависимость характера поездки от поведения в дороге самих людей.
Скатертью дорога! (Скатертью дорожка!) - благопожелание человеку, отправляющемуся в путь: «Кто куда-то отправляется, так тому говорят: "Скатертью дорожка!" - чтоб и дорога была спокойной, безо всяких приключений, да чтобы быстрее она закончилась, эта дорога» (Грязовецкий р-н); «И сказала я ему: "Скатертью дорога!" - шшобы добра усё сцесливо» (Тотемский р-н). В современном русском литературном языке выражение Скатертью дорога! произносится в адрес того человека, которого не удерживают, в присутствии которого не нуждаются [7. Т. IV]. В диалектах, по-видимому, сохраняется первоначальное, архаическое значение - «пусть дорога будет гладкой, как скатерть, т.е. удобной, легкой». В этом случае в истории русского языка произошло энантиосемическое развитие значений: от указанного положительного до современного отрицательного смысла. Варьирование формулы за счет уменьшительно-ласкательного производного слова дорожка не вносит существенных оттенков в смысловое наполнение самой формулы. Однако, полагаем, оно придает особую стилистику всей коммуникации, подчеркивая ее доброжелательный, вежливый характер (ср. Сто стен на сновалочку! Масло желто да в крупиночку!, а также ведерко, дождичек и др.).
Путем-дорогой! (Путем-дорожкой!) - приветствие человеку, встретившемуся в пути: счастливо идти путем-дорогой. Формулы зафиксированы в говорах Междуреченского и Сямженского районов. Здесь используется тесное смысловое единство: путь-дорога (путь-дорожка). Ср. также в молитвах: Спаси нас в путях и в дорогах!
Не пень, не колода, а путь да дорога! - пожелание отправляющемуся в путь легкой, удачной дороги: «А пожелаю я вам: не пень, не колода, а путь да дорога» (Тотемский р-н). Семантика выражения заключается в том, что человеку желают ровной, гладкой дороги - без пней, без ухабов на ней, такой, чтобы ехать, идти было легко, удобно.
В молитвах, где упоминается путь Твой, отражается христианско-ре-лигиозный взгляд на мир, а вот упоминаемые в благопожеланиях пути и
дороги демонстрируют некое расширение смысла, выражают единство сакрально-возвышенного путь и прагматично-бытового дорога.
Базовой, основной в этой формуле является вторая часть - путь да дорога, расширяющаяся за счет первой части - не пень, не колода. Каламбур строится на антитезе, попарном противопоставлении упоминаемых реалий. Пень - это «оставшаяся на корню часть спиленного, срубленного или сломанного дерева» [7. Т. III], колода - «короткое толстое лежачее бревно» [Там же. Т. II]. Вместе же эти слова - знаки дефектов на дорожном полотне. Единство пень и колода используется и в малых фольклорных жанрах, например, в детской игре, подобной той, где «сорока кашу варила»: Тут пень, тут колода, тут холодная креничка [8. Вып. 25. С. 345]. Суд
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.