Захваты предприятий стали новой, современной формой социально-ролевой игры в "героя и дружину". "Героем" в этой игре становится уже не Ельцин или Зюганов, а "свой" директор или предприниматель, который, с одной стороны, борется с "плохими" иными предпринимателями или директорами, а, с другой - уже совсем по-иному взаимодействует с забастовочным комитетом. И именно эта фаза игры способна разрушить ту систему, которая создана в нашей стране за последние десятилетия. Отмечу одно: если номенклатурная буржуазия в ходе приватизации отняла у современного российского рабочего все, вплоть до цепей, то неноменклатурная - готова немного раскошелиться и купить для рабочего и цепи, и клетки, и удавку. В этом она "левее" и "гуманнее" "старых" КПССовских олигархов. Кстати, данная мысль не противоречит выводам рецензируемых работ.
Д.А. ЛЕВЧИК, кандидат исторических наук, докторант Московского государственного областного университета
© 2003 г.
Рывкина Р.В. ДРАМА ПЕРЕМЕН. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Дело, 2001. 472 с.
Попыткой осмысления десятилетия реформ стала книга Р.В. Рывкиной, вышедшая в конце XX века1. Данная книга существенно переработана и дополнена новыми материалами, расширена, содержит богатую информацию о переменах в России в 90-е годы. Р.В. Рывкина показывает окружающую нас жизнь, ее многочисленных героев (социальные группы) и их судьбы, используя один из подходов экономической социологии, который базируется на выявлении "социальных субъектов, групп, от которых зависят те или иные экономические решения, процессы в экономике" и исследования социального механизма развития экономики. Под последним автор понимает устойчивую систему экономического поведения социальных групп, взаимодействия этих групп друг с другом и с государством по поводу производства, распределения, обмена и потребления материальных благ и услуг; систему, регулируемую, с одной стороны, социальными институтами, с другой стороны - социально-экономическим положением и сознанием самих этих групп.
Анализируя успехи и провалы рыночных реформ, исследователь стремится разобраться в том, почему столь драматичными для подавляющего большинства оказались "перемены", которых общество так ждало. Негативные следствия известны: бедность, безработица, дезорганизация государства, ослабление безопасности населения, криминализация экономики и общества. По мысли автора, один из инструментов, способных дать методологически верные ответы на вопросы, почему так произошло, - в развитии социальных наук и, прежде всего, социологии. Размышляя над тем, как должно быть и как на самом деле обстоят дела в этой сфере, Р.В. Рывкина подробно останавливается на состоянии российской социологии, описывая его парадоксы. Это - один из наиболее удачных сюжетов книги, в котором проявился публицистический дар автора. Но один из грустных выводов, который она делает - сегодня социология знает о новой системе меньше, чем знала во времена застоя о старой системе.
В следующем разделе она рассматривает исторические корни нынешних болезней экономики. Открывают его размышления автора о таком феномене, как социальная память, ее роли в экономике. Они интересны, прежде всего, взглядом на одну из наиболее актуализированных временем перемен социальных проблем. Фокус авторского внимания в исследовании данной проблемы - "два социальных наследия" современной России (дореволюционное и советское), два политических слома, разрушившие и деформировавшие черты этих наследий, спровоцировавшие духовно-ценностный вакуум как характеристику условий, в которых существует современное общество. И в этом Р.В. Рывкина видит одну из главных причин неудачи реформ, показывая, каким образом влияют данные деформации на современную экономическую жизнь, какие черты придают социально-экономическим процессам. Опираясь на такие представления, автор обращается к изучению советского общества, объясняя это, в частности, тем, что скор-
1 Рывкина Р.В. Экономическая социология переходной России: Люди и реформы. М.: Дело, 1998.
ректированный опытом перемен взгляд на него поможет в выборе вектора дальнейшего развития страны. Этой цели служит социологическая зарисовка "социального портрета" трудящихся СССР, тех факторов, особенно идеологических, которые определяли условия их деятельности, а также институтов советской экономики, в частности, псевдоэкономических, определяющих неэкономический характер управления экономикой в СССР, зависимость экономики от политических императивов.
На мой взгляд, у разделов и глав, посвященных 80-м гг., особое звучание в книге. До нас доносится живая реальность социологических исследований тех лет, они широко приводятся на страницах данной работы, лексика и штампы былых общественных трибунов, представления времени, многое из того, что, кажется, давно ушло в прошлое, но возрождено для анализа. Основным пунктом рассуждений автора о значимости этого времени становятся судьбы горбачевских реформ ("эпоха псевдореформ") и вопрос - могли бы эти реформы действительно привести советскую экономику к качественно новому состоянию, к реальному подъему? Р.В. Рывкина привлекает материалы исследований, характеризующих хозяйственные нововведения того времени, отношение самих работников к реформам, и делает вывод о поверхностности и фиктивности этих реформ и неверии общества в их успех. Возможно, это и было одним из самых драматических моментов, кульминацией которых стали события "второго политического слома" -внедрения рынка и капитализма.
Автор задает вопрос, который, возможно, и становится главным в книге - в чем суть российских реформ - обратно к капитализму? Вопрос о характере общества, которое развивается на наших глазах, представляется Р.В. Рывкиной достаточно ясным (конечно, капитализм!). Но почему он окутан прочной завесой общественного умолчания? В причинах этого автор пытается разобраться. Это важно и с точки зрения понимания всей концепции книги, и с точки зрения перспектив нашего общества в мировых глобальных процессах. Из приведенных рассуждений становится очевидным, что главная причина того, почему общество "не признает" реальность капитализма - целый комплекс психологических барьеров. И отчасти это верно, как верно и то, что современное состояние российской экономики скорее схоже с классическими условиями первоначального накопления капитала. Но здесь также открывается поле для дискуссий более широкого характера о путях и периодах развития мировой цивилизации, месте в нем "российской рекапитализации".
Автор анализирует далее два социальных института - политику и культуру, определяя их влияние на ход рыночных преобразований. Затем обращается к проблематике "самообучения рынку", его этапов (выделено 5 этапов), сущностных перемен в поведении и ценностных ориен-тациях людей. Она дает свое представление о "феномене переходности" в России, порожденном быстрыми и радикальными переменами, с точки зрения представленности в обществе черт двух социально-экономических систем; по ее мнению, сущность переходности - сочетание "духа социализма" и "духа капитализма" в одной и той же социальной реальности. Но при этом подчеркивается, что "пережитки социализма" сочетаются не с некими "чистыми" моделями "капиталистического поведения", а с российскими феноменами типа неплатежей, рэкета, ухода от налогов, бартера, фиктивной занятости. Итак, проблема "неправильного" социализма сменяется проблемой "неправильного" капитализма. И эту неправильность может исправить достаточно длительный процесс "самообучения рынку".
К чему же привели реформы? Отвечая на данный вопрос, Р.В. Рывкина останавливается на нескольких сюжетах. Это - характеристики социальных групп нового российского общества -прежде всего, нового класса предпринимателей, его рождения и становления; комплекс проблем, связанных с исследованием социальной стратификации нового общества, характеристиками ее становления, изменений в положении социальных групп и их новыми чертами (проблематика "новых классов": правящего класса, ушедшего в тень, "невозникающего среднего класса", слоя фермеров; изменения в положении директоров промышленных предприятий, интеллигенции и т.д.); анализ противоречий приватизации, механизма теневизации общества и др.
Завершают книгу размышления о будущем, анализ его вариантов, исходя из возможных сочетаний моделей экономической и политической системы, с учетом наступления "путинского периода" в развитии постсоветского общества. Прогнозы социолога достаточно тревожны, что связано с предварительной (середина 2000 г.) оценкой политической системы в России как авторитарно-полицейской, но и неопределенны, поскольку относятся лишь к началу нового для нашей страны периода, возможного "третьего социального эксперимента" (от экспериментов мы не привыкли ждать ничего хорошего). Автор дает и свой ответ на самый трудный вопрос "Что делать?...", исходя при этом из представлений о "капиталистическом" направлении эволюции общества и достаточно неожиданного, но без обиняков сформулированного вывода о том, что
Россия движется по пути, который не соответствует ее историческим традициям, менталитету населения. И здесь Р.В. Рывкина обращается к анализу морального кризиса в обществе как главного пункта, способного распутать "клубок противоречий" российского общества. Несправедливо "забытого", действительно оставленного сегодня в тени дискуссий об экономических моделях разных уровней, но, тем не менее, по-прежнему очень важного в нашем "больном" обществе. По-новому остро обсуждается дилемма о том, что первично в развитии общества - его духовность или экономика. И нащупывая подходы к ответу на вопрос "что делать?", социолог ставит недвусмысленный акцент на том, что "в России экономика замешена не только и не столько на финансах, сколько на идеях, настроениях, чувствах массы людей", - следовательно, делаем вывод мы в отношении означенной дилеммы, и сегодня первенствует духовность. Итак, рецензируемая книга - еще один вклад в освоение социологической мыслью "эпохи перемен". Вклад, побуждающий спорить, сомневаться и, главное, снова и снова думать над тем, что с нами проис
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.