История и практика архивного дела
С.Г. Петров
Штрихи к портрету В.В. Адоратского: родственные связи в церковной среде (по документам личного фонда в РГАСПИ)*
Ключевые слова: Русская православная церковь, Государственный архив Новосибирской области, Российский государственный архив социально-политической истории, В.В. Адоратский, Д.Н. Беликов.
Облик видного большевика, пропагандиста, члена РСДРП с 1904 г., одного из организаторов советского архивного строительства1, академика Владимира Викторовича Адоратского (07(19).08.1878, Казань - 05.06.1945, Москва) в советской историографии оставался неизменным: человек с безупречной репутацией и биографией2. Таким же он представал и в документальных публикациях3. Правда, в рамках данной традиции предпринимались попытки и строго научного изучения на архивных источниках жизни и деятельности В.В. Адоратского4. Например, в исследовательском очерке В.В. Максакова, написанном к 15-летию со дня смерти коллеги по работе в Центрархиве и Истпарте, широко использовались ставшие доступными в период хрущевской оттепели архивные документы.
В работах постсоветского периода на В.В. Адоратского и его коллег была возложена ответственность за разгром Главархива, сформированного Д.Б. Рязановым5. Поддерживая такое мнение и к тому же считая Адоратского одним из участников разгрома Института К.Маркса и Ф.Энгельса при ЦК ВКП(б), Я.Г. Рокитянский делает оговорку, что В.В. Адоратский, назначенный вместо Д.Б. Рязанова, принимал в этих событиях исключительно пассивное участие, будучи заинтересованным в сохранении как можно большего числа квалифицированных кадров в руководимом им учреждении6.
В монографии В.Г. Мосолова об истории Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС, где впервые столь полно и объемно, с привлечением большого массива неизвестных ранее документов, исследуется работа В.В. Адоратского в стенах главного марксоведческого учреждения страны, он предстает одним из тех, кто был в составе специально выпестованной в ЦК ВКП(б) «руководящей группы», которая хотела и могла «проводить новую сталинскую политику в области идеологии»7. В.В. Адоратский пытался наладить работу руководимого им института, в том числе за счет привлечения в качестве сотрудников оппозиционеров и иностранных коммунистов (что позже и было поставлено ему в вину), и вместе с тем был втянут в кампанию по поиску и разоблачению врагов партии и народа, подписывал соответствующие документы, сигнализировал в инстанции, увольнял сомнительных сотрудников. Однако, по мнению В.Г. Мосолова, это не спасло ни самого академика, ни его коллег. В.В. Адоратский подвергся разносной критике, был обвинен в развале института и снят с поста директора. (Хотя сохранившиеся и недавно опубликованные документы свидетельствуют о существенном вкладе Адоратского в формирование партийного архивного фонда8.) Своим покаянием он спас себя от ареста и был оставлен в институте в качестве редактора.
Несколько иной портрет В.В. Адоратского дается в статье об истории Новоромановского архива в 1917-1919 гг., где на основе прежде неиспользованных источников рассматривается и его деятельность на посту руководителя этого архива. Приводятся высокие оценки Адоратского со стороны принятых им на службу и вместе с ним разбиравших документы царской семьи сотрудников, в том числе выходцев из
Статья подготовлена при финансовой поддержке РГНФ, грант № 11-01-00350 а.
чуждых социальных слоев9. Данная работа во многом перекликается с другой опубликованной годом раньше и также посвященной Новоромановскому архиву статьей10. В ней не только детальнейшим образом воссоздается служебная деятельность Адоратского, жизнь семьи ссыльного революционера за границей, освещаются особые отношения с В.И. Лениным и Я.М. Свердловым, но и впервые раскрываются его родословная (дворянин, из религиозной семьи), происхождение фамилии (получена в учебном духовном заведении), упоминаются его родственники - архиерей Николай (П.С. Адоратский) и священник Д.Н. Беликов, принимавшие «большое участие в развитии и воспитании Адоратского»11.
Именно происхождению В.В. Адоратского, его родословию, связям в православной среде, особенно с такой незаурядной личностью, как Д.Н. Беликов, посвящена данная статья. В основу ее легли документы личного фонда академика в Российском государственном архиве социально-политической истории (РГАСПИ), в первую очередь дневниковые записи В.В. Адоратского, переписка с матерью и женой, биографические очерки о родственниках, составленные его дочерью, позволяющие по-иному взглянуть на эту неординарную фигуру.
Впервые интерес к родственным связям Адоратского в церковной среде возник при подготовке документального сборника12, посвященного крупному деятелю советской культуры, руководителю Сибархива и Сибистпарта большевику В.Д. Вегману13. В хранящейся в Государственном архиве Новосибирской области (ГАНО) служебной и личной переписке, изъятой чекистами при его аресте в 1936 г., находится письмо заместителя заведующего Центрархивом и секретаря Истпарта В.В. Адоратского от 27 марта 1923 г.14 Помимо сообщения об отправке в Сибархив статьи Адоратский обращается к Вегману еще и с личной просьбой, абсолютно противоречащей сложившемуся в советское время представлению о нем как «правоверном» большевике. Он пишет: «Обращаюсь к Вам с одной просьбой. В Омске жил мой родственник - Дмитрий Никанорович Беликов - был там архиереем. В настоящее время он выслан в Томск. (Правильно с. Петухово Томской губернии. - С.П.) Нельзя ли навести справку, что имеется против него, и нельзя ли устроить так, чтобы его не беспокоили и разрешили ему выбрать место жительства по его усмотрению». Далее В.В. Адоратский сообщает В.Д. Вегману, что знает 70-летнего Беликова с детства и готов лично поручиться, что «никакой контрреволюцией он заниматься не будет»15.
Приведенное полное светское имя родственника (Дмитрий Никанорович Беликов) позволяет сделать однозначный вывод, что в письме речь идет об архиепископе Омском и Павлодарском Димитрии. В советское время его достаточно хорошо знали сибиреведы как автора ряда серьезных исторических исследований16. Сегодня внимание исследователей сконцентрировано на церковной деятельности Беликова. Архивистам он известен как священник и член Государственного совета, а факты из его биографии приписываются другим родственникам В.В. Адоратского17. Однако благодаря биографическим изысканиям последних лет, в первую очередь томских исследователей, вехи жизненного пути Д.Н. Беликова установлены18.
В Томск он прибыл из Казани в 1890 г., будучи уже священником и магистром богословия. Полтора десятилетия Д.Н. Беликов состоял профессором В.В. Адоратский. 1910-е гг. РГАСПИ. Ф. богословия в Томском университете, заведовал 559 Оп 1 Д. 195
соответствующей кафедрой. В Сибири о. Димитрий стал протоиереем и доктором церковной истории. В 1906 г. в связи с избранием в члены Государственного совета он переехал в Петербург19. В 1907 г. возглавил учебный комитет при Святейшем синоде Русской православной церкви. В 1920 г., после монашеского пострига, его возвели в сан епископа и назначили правящим архиереем Омской епархии. Когда начался обновленческий раскол, схизматики, захватившие при поддержке большевиков власть в епархии, выслали правящего архиерея осенью 1922 г. в село Петухово Томской губернии. Именно благодаря ходатайству В.В. Адоратского, адресованному В.Д. Вегману в 1923 г., о. Димитрий вновь оказался в Томске, где был назначен патриархом Тихоном архиепископом Томским. В мае 1924 г. патриарх включил его имя в список членов Священного синода Русской православной церкви20. По всей видимости, покровительство В.В. Адоратского позволило архиепископу Димитрию избежать очередных репрессий (в феврале 1926 г. он был арестован, но через две с половиной недели освобожден). В последующем владыка уклонился в григорианский раскол, с июня 1928 г. и до кончины в августе 1932 г. являлся григорианским митрополитом Сибирским.
Попытаемся установить, какое место в жизни В.В. Адоратского занимал архиепископ Димитрий, за которого он был готов поручиться лично, каковы их родственные связи.
Известно, что он был сыном священника Симбирской губернии и сам имел четырех детей: Нину, Екатерину, Бориса и Глеба. Жена его, Надежда Степановна Беликова (в девичестве Адоратская), скончалась в 1903 г. С 1874 по 1890 г. будущий архиепископ жил в Казани, где окончил местную духовную академию, читал там лекции, защитил магистерскую диссертацию и получил звание доцента по кафедре общей гражданской истории. В Казанскую духовную академию о. Димитрий представил в 1902 г. и диссертацию на степень доктора церковной истории. В октябре 1882 г. он был рукоположен в священника и определен к казанской Покровской церкви21. До него в храме настоятельствовал построивший его протоиерей Стефан (Степан) Иванович Адоратский, церковный писатель, имя которого отмечено в дореволюционных энциклопедических словарях22. Выходец из духовного сословия, питомец Киевской духовной академии, он являлся главой большого семейства Адоратских. Без сомнения, Надежда Степановна Адоратская - дочь о. Стефана, поэтому по церковной традиции о. Димитрий получил настоятельское место в Покровском храме Казани после смерти тестя как своеобразное приданое.
Из сыновей о. Стефана наиболее известен дядя В.В. Адоратского - Петр Степанович Адоратский, иерарх Русской православной церкви, епископ Оренбургский и Уральский Николай23. Яркий церковный писатель и исследователь, после окончания Казанской духовной академии он служил в посольской церкви в Вене, затем в Пекинской духовной миссии, где перевел на китайский язык целый ряд богослужебных текстов24. До того как стать правящим архиереем Оренбургским, занимал поочередно Новомиргородскую, Алеутско-Аляскинскую и Балтскую епископские кафедры. Другой сын о. Стефана - Виктор Степанович Адоратский - отец Владимира Адоратского. В отличие от своего брата он не пошел по духовной стезе: окончил Казанский университет и стал юристом. Юридический факультет этого университета окончил и его сын (столь
Протоиерей Д.Н. Беликов. Императорский
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.