ВЛАДИМИР КОЛУПАЕВ
Сокровища
очного наследия
иблиотеке Восточного института в Риме
ОСОБЫЙ ИНТЕРЕС представляют свидетельства книжной культуры, сохраняемые в Вечном городе — Риме. Известны связи старой российской аристократии с Италией, как центром мировой цивилизации, контакты русских и советских писателей, деятелей культуры и искусства, но это ещё не всё. Рим является не только столицей Италии, но и центром Католической церкви: здесь находится государство Град Ватикан (Stato della Citta del Vaticano), резиденция папы Римского, центральные органы и институты управления, называемые Римской курией, а также различные учреждения. В знаменитой Ватиканской библиотеке хранится, например, уникальная коллекция славянских рукописей. Есть ценные памятники русского происхождения и в других церковных собраниях, одним из которых является библиотека Папского Восточного института (Pontificio Istituto di Studi Orientali).
Как известно, не все учреждения находятся в Ватикане стен, так как территория Папского государства составляет всего лишь 44 гектара. По принципу экстерриториальности Ватикану принадлежат некоторые здания в самом Риме, что определено особым статусом на основании Латеранских соглашений, заключённых между Итальянским правительством в лице Бенито Муссолини (1883-1945) и Святым Престолом в лице Госсекретаря кардинала Пьетро Гаспа-ри в 1929 г.
В системе ватиканских научных учреждений существуют ряд университетов, один из которых, Григорианский (Pontificia Universitas Gregoriana) объ-
единяет несколько структур, в том числе Папский Восточный институт.
Наше внимание привлекают в первую очередь его богатейшие книжные собрания, ибо это ценные источники по истории России, Православию, восточно-христианской духовности.
История основания Восточного института
Римская курия внимательно наблюдала за событиями мировой истории, осознавая последствия неразрешённо-сти «восточного вопроса» в Крымской войне (1853-1856 гг.), наблюдая распад Османской империи, революцию младотурок в 1908 г., крушение векового устоя в России в 1917 г., другие геополитические изменения. При этом Бенедикт XV (Джакомо делла Кьеза) (1854-1922) особое внимание уделял вопросам миссионерской деятельности, которая приобрела новое звучание в годы его понтификата (1914-1922 гг).
В 1917 г. Ватикан создал особую Конгрегацию по делам Восточных церквей и особым постановлением, так называемую моту проприо «ОпепйБ саШоИсЬ; 15 октября 1917 г. возник Восточный ин-
Русское Зарубежье ныне становится объектом пристального внимания, следы нашего национального присутствия есть практически на всех континентах. Вечный город не стал исключением.
Владимир Евгеньевич Колупаев, кандидат исторический наук, главный библиотекарь, Отдел каталогизации РГБ, Москва
ститут (Pontificium Institutum Studiorum Orientalium Ecclesiarum).
В 1919 г. папа Бенедикт обнародовал энциклику «Maximum illud», в которой отразилось новое осмысление основных принципов католической миссии в XX веке. Одним из основных её положений становится уважительное отношение к национальным культурам и обычаям, признание политических и культурных прав местного населения. Папа озвучил новый контекст взаимоотношений сложившихся между разными частями разрозненного христианского мира. Он предложил по-новому взглянуть на многовековое различие между католической традицией и восточным разнообразием церковного предания. Вся эта работа стала концентрироваться в стенах
Внутренний дворик перед входом в библиотеку
института, а библиотека стала хранилищем соответствующих документов.
В наши дни институт не только готовит священнослужителей, но и выступает, как серьёзный научно-исследовательский центр, аккумулирующий весь интерес Ватикана к Востоку и восточным исследованиям. С 1920 г. институту дано право присваивать учёные степени по богословию и церковной истории. В учебных и научных планах института
появилась такие темы, как догматические, литургические, канонические вопросы и духовность различных православных церквей и древних восточных дохалкидонских общин. Среди последних наиболее известными являются Армянская, Коптская, Эфиопская (включая Эритрейский патриархат, официально утверждённый в 1993 г.), Сирийская и Маланкарская ортодоксальные церкви. Помимо этого, в ведении Восточного института остаются вопросы, связанные с историей и современным состоянием двадцати одной Восточно-католической (униатской) церкви.
также книги, которые по его запросу передали из других церковных собраний Рима. Священник д'Эрбиньи принадлежал к ордену иезуитов. В 1926 г. он стал епископом, а уже с 1923 г. выполнял задания Ватикана по установлению контактов с властными структурами и коммунистическим руководством в СССР, занимался организацией административных органов Католической церкви в нашей стране. Д'Эрбиньи был знатоком культуры, истории, философии России, долгие годы оставался ведущим экспертом по этим вопросам, официальный Ватикан смотрел на СССР его глазами. Сферой научного интереса д'Эрбиньи была русская религиозная философия. Его книга о Владимире Соловьёве была удостоена премии французской Академии Наук. Другая его книга («Церковная жизнь в Москве») была выпущена в Париже в 1926 г.
В течение десяти лет влиятельный епископ оставался на своём посту, но в 1933 г. стал терять доверие папы и оказался в совершенной опале (1937-1957 гг.). Это было вызвано злоупотреблениями, допущенными им в ходе работы в СССР. Однако к этому времени Восточный институт был уже вполне сложившимся заведением.
Среди последующих известных президентов-ректоров Папского Восточного института мы видим африканиста Антуана Дельпуха, экс-генерала ордена
Вход в библиотеку Восточного института
Формирование библиотеки Восточного института
С первого года своего понтификата в 1922 г. папа Пий XI (Акилле Ратти, Achille Ratti) (1857-1939) поручил руководство институтом ордену иезуитов. С 1926 г. институт размещается по адресу: площадь Санта Мария Маджоре, 7, в Риме. Число студентов института в 1992-1993 гг. учебных годах составляло 375 человек, в 1997-1998 гг. оно достигло своего пика (435 человек), а к 2001-2002 гг. вернулось к прежнему уровню (374).
Библиотечный фонд содержит около 200 тысяч томов. Уникальная книжная коллекция создавалась годами.
Первым руководителем Восточного института был отец Мишель-Жозеф д'Эрбиньи (Michel-Joseph Bourguignon d'Herbigny) (1880-1957). Он передал в библиотеку книги, которые покупал во время экспедиций и деловых поездок, а
Кардинал Евгений Тиссеран (второй справа) с русскими эмигрантами — сотрудниками издательства «Жизнь с Богом» в Брюсселе
иезуитов Ганса-Петера Колвенбаха, знатока Востока, и большого специалиста по Армянской церкви. О каждом из них могут поведать переданные ими в дар библиотеке книги, их научные работы.
Значительно обогатили библиотеку поступления из личных собраний римских аристократов Доньи Викторины де Ларрьянга и Аррьяга и монсиньора Жюля Тибергьена. Среди жертвователей — русские священники, собиратели и библиофилы Кирилл Королевский, Станислав Тышкевич и Александр Си-пягин. Их личные книги с экслибрисами, автографами, маргиналиями и пометками можно неожиданно встретить во время работы с фондом.
утЕ
Полочка с периодикой
Знаменитый в своё время префект Восточной конгрегации Ватикана, кардинал Евгений Тиссеран (1884-1972) также внимательно относился к делу формирования фонда библиотеки института, куда он передал немало книг. Высокопреосвященный монсиньор Е. Тиссеран преподавал в римском Лате-ранском университете, был специалистом по восточным языкам, работал в Ватиканской библиотеке, в 1937 г. стал епископом, был деканом Священной коллегии кардиналов, членом Французской Академии Наук, занимался проблемами русской зарубежной религиозной жизни в эмиграции. С его именем
Русские эмигранты — преподаватели института
связано основание русского женского монастыря в честь Успения Богородицы, работа коллегиума «Руссикум». Он курировал вопросы по переезду и размещению русских беженцев из Европы в другие страны мира после Второй мировой войны, участвовал в создании русскоязычного издательства «Жизнь с Богом» в Брюсселе в 1946 г.
Ватикано-российские связи
В Восточном институте преподавали наши соотечественники, учились студенты, готовившиеся к работе среди русских. Институт и библиотека при нём стали своеобразным культурным центром.
Здесь поэт, литературовед и драматург Вячеслав Иванович Иванов (18661949) занимался научной и педагогической деятельностью, защитил диссертацию по филологии на тему «Дионис и прадионисийство», переводил на русский язык Данте, Петрарку, публиковал новые произведения. Будучи филологом и специалистом по славянскому языку, он принимал участие в работе Папской комиссии по подготовке русских богослужебных книг. Работа этой литургической комиссии была сосредоточена как раз в Восточном институте и опиралась на силы профессоров института. В частности В. Иванов написал предисловие к римскому изданию Псалтири, изданному параллельно на русском и церковно-славянском языках. Он также правил другие древние богослужебные тексты, напечатанные затем в типографии итало-албанского византийского монастыря в Гроттаферата, в пригороде Рима. Все эти книги — пре-
красной печати со славянской вязью, заставками, буквицами и другими элементами книжной графики, переплетённые в кожу с тиснением и украшенные цветным обрезом, — богато представлены в библиотеке.
В институте читала лекции Татьяна Львовна Сухотина-Толстая (1864-1950), старшая дочь знаменитого русского писателя Льва Николаевича, с 1925 г. она жила в эмиграции в Париже, остаток дней провела в Риме.
Бывала здесь и руководившая в революционные годы начала XX века отделом иностранной литературы Публичной библиотеки им. Салтыкова-Щедрина в Ленинграде Юлия Николаевна Дан-зас (1879-1942). Прежде она была статс-фрейлиной императрицы Александры Фёдоровны, автор исследований гностической философии, узница Соловецкого лагеря особого назначения, Максим Горький в 1931-1933 гг. выхлопатал ей разрешение на выезд за границу. Посещали библиотеку и другие изв
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.