В середине марта 2013 г. в ходе сессии Всекитайского собрания народных представителей вновь назначенный председатель КНР Си Цзиньпин в своей речи начал развивать концепцию «китайской мечты» по возрождению Китая, назвав одним из трех главных ее принципов патриотические и нравственные нормы, которые призваны возвышать китайский дух. Именно на нынешнем этапе развития страны социально-этические основы построения новой модели общества станут доминирующими.
* * *
В качестве ключевого вывода из проведенного анализа можно сказать, что чжоусский моизм неуместен, а политика конфуцианства не нужна. Возвращаясь к тезису, обозначенному в заглавии статьи, можно отметить, что конфуцианство, скорее, не вытеснило, а слилось с моизмом, поглотило его в себя. При всем различии между Конфуцием и Мо Ди их роднит стремление утвердить нравственно-этические нормы и критерии в качестве основы построения общественных
отношений между социальными слоями и классами, уважение к традициям, порядку и стремление к гармонии между верхами и низами.
Нынешняя доминирующая социально-этическая концепция представляет собой некое конфуцианство с современной спецификой «социализма Мо-цзы». Конфуцианство сейчас - это мода и тренд, а моизм - это теория и учение, отдельные положения которого используются в современном Китае на практике.
1 WangHao. Zhongguo Zhexuejia (Философия Китая) // Zhongguo gaikuang. 2004, p. 75-77.
2 Малявин В.В. Династия Мин. М., 2001, с. 11. (Malyavin V.V. 2001. Ming Dinasty. M.) (in Russian)
3 Fan Jinmin. Shehui cengci (Слои общества) // Zhongguo gudaishi. 2007, p 15-17.
4 Малявин В.В. Конфуций. М., 1997, с. 111 (Malyavin V.V. 1997. Confucius. M.) (in Russian)
5 Переломов Л.С. Луньюй. М., 2001. Гл. 12 (11). (Perelomov L.S. 2001. Lunyu. М.) (in Russian)
6 Переломов Л.С. Указ. соч. Гл. 12 (19).
7 Го Можо. Эпоха рабовладельческого строя. М., 1956.
8 Титаренко М.Л. Древнекитайский философ МоДи, его школа и учение. М., Наука, 1985. (Titarenko M.L. 1985. Ancient philosopher MoDi, His school and teaching. М.) (in Russian)
9 Переломов Л.С. Указ. соч. Гл. 13 (4).
10 Титаренко М.Л. Указ. соч.
11 Кузык Б.Н., Титаренко М.Л. Россия-2050, стратегия инновационного прорыва. М., Институт экономических стратегий. 2006. (Kuzyk B.N., Titarenko M.L. 2006. Russia-2050, Srategy of an innovation breakthrough. M.) (in Russian)
12 Го Можо. Указ. соч.
13 Yang Chaoming. Kongzi (Конфуций) // Kongzi jiayu tongjie, 1991, р. 17.
14 Титаренко М.Л. Указ. соч.
15 Там же.
16 Переломов Л.С. Указ. соч. Гл. 7 (1).
17 Плеханов Г.В. К вопросу о роли личности в истории. М., Госполитиздат, 1956. (Plehanov G.V. 1956. The issue of a person's influence on history. М.) (in Russian)
18 Wang Xue. MoZi zhexuejia sixiang (Философская мысль Мо-цзы) // MoZi. 2001, р. 100-101.
ЯПОНСКОЕ ОБЩЕСТВО:
И.П. ЛЕБЕДЕВА
Доктор экономических наук Институт востоковедения РАН
ОТ РАВЕНСТВА К РАССЛОЕНИЮ
Ключевые слова: Япония, общество, средний класс, нестандартные социальные группы, социальное неравенство
До начала 1990-х гг. среди высокоразвитых государств Япония отличалась достаточно равномерным распределением плодов экономического развития среди различных слоев населения. Благодаря высоким темпам экономического роста периода 1950-х - 1960-х гг. и весьма успешному развитию в 1970-е -1980-е гг. происходило не только быстрое повышение уровня жизни населения, но и были созданы условия, обеспечившие доступ к благам современной цивилизации подавляющего большинства граждан страны.
По опросам общественного мнения, уже с конца 1960-х гг. более 90% японцев относят себя к среднему классу, с точки зрения уровня потребления (7% - к низшим слоям, порядка 1% - к высшим)1. Эти субъективные оценки гражданами страны своего положения находят и статистическое подтверждение.
Чтобы достоверно судить о том, насколько велика дифференциация в обществе по уровню текущих доходов, экономическая наука использует коэффициент Джини, который показывает степень отклонения фактического распределения доходов среди
различных слоев населения от теоретически абсолютно равного их распределения (чем он выше, тем выше и степень расслоения). В Японии этот коэффициент был не только одним из самых низких среди развитых стран, но и оставался практически стабильным (1965 - 0,300, 1975 - 0,300, 1980 -0,273, 1985 - 0,292, 1990 - 0,305, 1995 - 0,311, 2000 - 0,313)2.
ПОСТРОЕНИЕ ГОСУДАРСТВА
ВСЕОБЩЕГО
БЛАГОСОСТОЯНИЯ
Следует подчеркнуть, что такое положение в немалой степени
стало результатом целенаправленной политики японских либерал-демократов, которые бессменно находились у власти более полувека. Еще в середине 1950-х гг., в первых программных документах, Либерально-демократическая партия Японии (ЛДП) провозгласила своей целью «построение государства всеобщего благосостояния» и последовательно шла к ее реализации, используя самые разнообразные средства экономической политики. Не имея возможности подробно останавливаться на этой теме, приведем лишь несколько примеров.
Так, для перераспределения национального дохода в пользу менее обеспеченных слоев населения была введена прогрессивная система налогообложения доходов физических лиц, а также были установлены весьма высокие ставки налога на наследство. Ставки налога на доходы физических лиц составляли 10% для получателей наименьших доходов и 37% - для лиц с наивысшими доходами (с 2007 г. они стали составлять 5% и 40%, соответственно). При этом применялись и разного рода скидки и вычеты из налогооблагаемой базы на иждивенцев, инвалидов и т.д. Что касается системы налогообложения наследства, то она устроена таким образом, что получатели наиболее крупных состояний (их нижние границы определяются отдельно по каждому виду наследства) должны выплачивать государству до 50% от стоимости наследуемого имущества3.
Важную роль в обеспечении доступа к плодам экономического процветания широких слоев населения сыграла и поддержка государством отдельных отраслей и секторов национальной экономики. Наиболее яркий пример из этой области - поддержка отечественного сельского хозяйства. Благодаря системе гарантированных закупочных цен (которые долгое время устанавливались на уровне издержек наименее эффективных производителей), протекционистской политике, а также целому ряду других мер (начиная с льготного финансирования фермерских хозяйств и кончая содействием в овладении ими новыми технологиями
производства), стало возможным не только сохранение отечественного сельского хозяйства как отрасли экономики, но и значительное повышение доходов японского крестьянства, и как следствие -стирание различий в уровне жизни между городским и сельским населением.
Цели более справедливого распределения плодов экономического развития служила и политика государства в отношении малого бизнеса. Осознавая, насколько важна роль этого сектора в развитии предпринимательства и поддержании социально-политической стабильности, а также учитывая тот факт, что в плане доступа к финансовым ресурсам, обеспеченности квалифицированными кадрами, возможностей научно-технического развития и т.д. малые предприятия сильно уступают крупным компаниям, с первых лет своего пребывания у власти либерал-демократы начали оказывать малому бизнесу всестороннюю поддержку4.
Не вдаваясь в подробности, отметим лишь, что благодаря такой политике тысячи мелких и средних предприятий, которые в условиях жесткой рыночной конкуренции, скорее всего, прекратили бы свое существование, смогли остаться «на плаву», провести рационализацию своего бизнеса или переключиться на новую сферу деятельности, а, следовательно - и получить свою долю «пирога».
На ограничение стихии рынка, защиту слабых от его разрушительных сил была направлена и существенная часть мер в рамках системы административно-правовых регламентаций - формы государственного регулирования, весьма широко применявшейся в Японии. Приведем лишь один пример из этой области. Путем административного ограничения времени работы крупных ресторанов (например, до 22.00 или 23.00) клиентов, желающих продолжить свой отдых, «перенаправляли» в другие заведения ресторанного бизнеса (кафе, бары, караоке-клубы и т.д.) с тем, чтобы владельцы последних также могли воспользоваться готовностью богатеющего населения тратить все больше денег на проведение досуга вне дома.
Очевидно, что достаточно равномерное распределение плодов экономического процветания среди различных слоев населения стало материальной базой формирования в стране общества среднего класса. Но не менее важное значение имело и то, что параллельно происходило постепенное стирание горизонтальных перегородок, разделяющих различные слои общества с точки зрения социального статуса.
Это стало возможным благодаря обеспечению доступа широких слоев населения к качественному образованию (в т.ч. университетскому), высокому положению труда (включая тяжелый физический труд) в системе ценностей японцев, целенаправленным усилиям японского менеджмента по повышению статуса рядовых работников компаний (в рамках т.н. системы пожизненного найма5) и т.д. Немалую роль сыграло и присущее японской нации эгалитарное сознание, не поощряющее демонстрацию богатства, выпячивание личных достижений, подчеркивание более высокого положения в обществе и т.д.
Таким образом, в конце 1980-х гг. Япония представляла собой едва ли не образец «общества среднего класса»: абсолютное большинство граждан были вполне удовлетворены своим материальным положением и социальным статусом и достаточно уверенно смотрели в будущее. При этом, в отличие от других высокоразвитых стран, Япония не знала многих острых социальных проблем, таких, например, как безработица или бездомные. Уровень безработицы в стране составлял порядка 1-1,5% (т.е. находился в пределах статистической погрешности), а такого явления, как бездомные, практически не существовало.
ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ДЕПРЕССИЯ И ИЗМЕНЕНИЕ СИТУАЦИИ НА РЫНКЕ ТРУДА
Однако со вступлением в 1990-е гг. ситуация начала меняться. Дело в том, что 1990-е -2000-е гг. стали для Японии весьма непростым периодом. Крах экономики «мыльного пузыря» (специф
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.