МИРОВАЯ ЭКОНОМИКА И МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОТНОШЕНИЯ, 2004, № 1, с. 34-42
ЗЛОВЕЩЕЕ ПРЕДСКАЗАНИЕ Т.Р. МАЛЬТУСА © 2004 г. Е. Ковалев
Несколько лет назад профессор Гавайского университета в Гонолулу Джордж Кент прислал мне оттиски своих статей: "Право детей на пищу" и "Дети в глобальном гражданском обществе". В них говорилось о праве всех людей Земли на пищу и особо подчеркивалась необходимость обеспечить продуктами питания детей. По оценке ученого, в развивающихся странах более 180 млн. детей не получают необходимого питания1. Автор проводил мысль, что если родители не могут дать своим детям элементарно необходимое, в первую очередь пищу, то этим должны заниматься власти их страны, а если и они не могут или не хотят выполнить такую миссию, то это должно стать делом мирового сообщества.
В своем ответе Дж. Кенту я не смог удержаться от оговорки, что как экономист не могу исключить неожиданных побочных последствий такого подхода к проблеме. Во-первых, обеспечить продовольствием 180 млн. ртов стоит немалых финансовых и материальных затрат. Во-вторых, в случае успеха этой операции многие семьи в развивающихся странах увеличат и без того немалое потомство.
В-третьих, повзрослевшие дети вскоре окажутся на рынке труда, но чтобы обеспечить им занятость потребуются огромные капиталовложения, многократно превосходящие первоначальные расходы на адекватное питание детей. В противном случае мы будем плодить толпы враждебных и голодных людей, политическую нестабильность, гражданские конфликты и удобрять почву для роста преступлений и нелегальной иммиграции в развитые государства. Через несколько лет, просматривая бумаги, я увидел, что моя аргументация напоминает доводы Т.Р. Мальтуса против быстрого роста населения. Это послужило стимулом для обращения к его научному наследию.
В истории политэкономической мысли трудно найти другого ученого, чьи труды вызвали бы столь противоречивые оценки, как Томас Роберт Мальтус (1766-1834). Он считается основоположником современной демографии и исследований продовольственной проблемы, но его подход к этим проблемам и концептуальные основы тео-
КОВАЛЕВ Евгений Викторович, доктор экономических наук, главный научный сотрудник ИМЭМО РАН.
1См.: Children in Global Ceivil Society. P. 11.
рии народонаселения на протяжении двухсот лет породили обилие опровержений, уничтожающей критики (но и восторженных похвал).
Несмотря на все опровержения, теория Мальтуса не была забыта. Более того, она оказала большое влияние на работы ряда других ученых в области политической экономии, социологии и других наук и расколола ученый мир на мальтузианцев и антимальтузианцев, до сих пор ведущих непримиримую борьбу. Самое поразительное, что обострение мировой продовольственной проблемы в какой-то степени подтвердило зловещее пророчество Мальтуса.
В ЗЕРКАЛЕ ПРОТИВОРЕЧИВЫХ ОЦЕНОК
Одним из важных критериев ценности научных исследований в сфере общественных наук считается число упоминаний и ссылок на произведения того или иного автора в работах других исследований. По этому показателю труды Мальтуса бесспорно относятся к выдающимся творениям мировой науки.
Трудно переоценить ту огромную роль, которую сыграла в развитии естественных наук работа Дарвина "Происхождение видов". Во введении к этому труду Ч. Дарвин писал: "В следующей главе будет рассмотрена борьба за существование между всеми живыми существами в мире, которая неизбежно следует из высоких темпов их размножения. Это доктрина Мальтуса, примененная с умноженной силой ко всему животному и растительному царствам.., поскольку в данном случае не может быть ни искусственного увеличения количества продовольствия, ни благоразумного воздержания от размножения.
Преломленная через концепцию Ч. Дарвина, теория Мальтуса "просочилась" в исследовательский арсенал К. Маркса, Д. Рикардо использовал ее при создании своей теории заработной платы, а Дж. Кейнс высоко оценил вклад Мальтуса в теорию реализации. Ф. Энгельс признавал существование экономических законов, присущих всей человеческой истории и частично подтверждающих справедливость некоторых взглядов Мальтуса. "Те законы, которые в большей или меньшей
2 Darwin Ch. The Origin of Species. N.Y. and Scarborough (Ontario), 1958. P. 29, 75).
мере имеют силу для всей предшествующей истории, выражают только такие отношения, которые являются общими для всякого общества, покоящегося на классовом господстве и на классовой эксплуатации. К первым принадлежит так называемый закон Рикардо, который не имеет силы ни для крепостного строя, ни для античного рабства. К последним относится то, что есть правильного в
так называемой теории Мальтуса.
Каждое новое поколение исследователей, как это часто бывает в науке, вновь открывало для себя теорию Мальтуса и находило в ней идеи, созвучные (или противоречащие) этому времени и позициям самих аналитиков. Современный американский ученый Ф.В. Элуэлл из Роджерского университета, прочтя работу Мальтуса (первое издание 1798 г.), был настолько поражен несоответствием между ее изложением комментаторами и подлинным текстом, что написал собственную книгу о теории Мальтуса. Он отметил, что в современной интеллектуальной истории может быть только Маркс был столь же неправильно понят, как Мальтус. "Одна из причин, - писал Элуэлл, - по которой Мальтус подвергся столь превратной трактовке, состоит в политизированном восприятии его аргументов. Коммунисты и социалисты ненавидят Мальтуса потому, что он утверждал будто неравенство коренится в самой природе человека и что простая политическая реформа никогда не приведет к справедливому обществу, основанному на равенстве. Капиталисты и консерваторы осуждают его за то, что он открыто отвергал возможность неограниченного
„4
индустриального роста.
Элуэллу вторит другой современный исследователь, который считает, что труды Мальтуса "являются одним из наиболее важных философских исследований современной эпохи. Его теория создала основу для трудов Дарвина, Уоллеса, Ницше, Фрейда, Ä. Смита, Дюркгейма и многих других. Ключевым положением теории Мальтуса было признание давления окружающей среды главным фактором развития человека (да и других организмов)"5.
Приведенных суждений о теории Мальтуса достаточно, чтобы прийти к заключению: речь идет о важном, сложном и противоречивом явлении в развитии философской, экономической и социальной науки, подлинное понимание и оценка которого невозможны без рассмотрения некоторых социально-экономических проблем Британии на рубеже XVIII и XIX вв., оказавших влияние на
3 Маркс К, Энгельс Ф. Избр. соч. Т. 4. М., 1986. С. 516.
4 Reclaiming Malthus. Ed. by F.W. Elwell. Rogers State University. Http://www faculty.rsu.edu/-felwell/Theorists/Malthus/re-claim.
5 Marke TcrusH. On the Principle of Population. Http:/market-
crush. Com/10biblio/13Mi/13M120 htm.
концепцию автора, и собственных формулировок Мальтуса, содержащихся в его трудах.
МАЛЬТУС
И ЕГО ТЕОРИЯ НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ
Томас Роберт Мальтус прожил спокойную, обеспеченную жизнь, лишенную потрясений, драматических взлетов или падений. Он родился 13 февраля 1766 г. в семье мелкого землевладельца, у которого было восемь детей. В восемнадцатилетнем возрасте Мальтус поступил в Кембридж (колледж Иисуса). После получения диплома в 1788 г. Мальтус был возведен в сан священника англиканской церкви, а через несколько лет стал викарием приходской церкви. В возрасте 38 лет он женился, брак был счастливым, у него родилось трое детей. В 1805 г. его назначили профессором политической экономии колледжа, задачей которого была подготовка служащих для Ост-Индской компании. Современники характеризовали его как безупречного джентльмена по внешности и поведению, как любезного и доброжелательного человека.
В 1798 г. Мальтус анонимно опубликовал работу под названием "Эссе о принципе народонаселения и его влиянии на будущее совершенствование общества с замечаниями о рассуждениях мистера Годвина, М. Кондорсе и других писателей". Комментаторы обычно называют ее "Эссе о принципе народонаселения" или просто "Эссе". Работа была написана полемически, умозрительно, в общем русле тогдашних философских дискуссий. Автор потратил еще несколько лет на ее доработку, после чего она стала более доказательной, продуманной и аргументированной, увеличившись в объеме в пять раз. В 1803 г. ее опубликовали как второе издание, хотя фактически это был новый труд, в котором преобладали по-литэкономические сюжеты.
"Эссе" Мальтуса было написано на злобу дня. В соседней Франции полыхала одна из самых глубоких и радикальных революций, которая ликвидировала пережитки феодализма и порождаемое им неравенство людей, включая собственность знати на землю (отделенную от хозяйствующего субъекта). Англия вела войну с революционной Францией. Идеология революции включала веру в неизбежное торжество прогресса, справедливости, равенства, благосостояния и счастливого будущего человечества. Труд Мальтуса в значительной степени был реакцией на эти идеи клерикалов и землевладельцев, к которым автор принадлежал и по происхождению и по положению. Те же классовые позиции он отстаивал при рассмотрении законов о бедных.
Теория Мальтуса опиралась на постулат стабильности общества и государства и объективно
была направлена против любых преобразований и особенно против утопизма, под которым понимали социализм. Экономическая несостоятельность социализма, по крайней мере в том виде, в каком он существовал в мире 90-х годов XX в., его закат и падение подтвердили взгляд Мальтуса на то, что неравенство людей, включая имущественное (по меньшей мере в обозримом будущем), останется органической чертой человеческой общества. В качестве решающего аргумента в идеологической борьбе ученый священник использовал ограниченность средств к существованию (продовольственный скептизм).
У человека, воспитанного на произведениях классиков марксизма-ленинизма, знакомство уже с первыми страницами работы Мальтуса не может не вызвать удивления, потому что реальный Мальтус не совпадает с образом, нарисованным классиками марксизма. Поп Мальтус, говоря словами Ф. Энгельса, "про
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.