Рецензии
A.B. Репников. КОНСЕРВАТИВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ ПЕРЕУСТРОЙСТВА РОССИИ. М.: ACADEMIA, 2007, 520 с.
Монография д.и.н. A.B. Репникова - первое специальное исследование, посвященное проектам преобразования России, выдвинутым на рубеже XIX-XX вв. консервативными идеологами и практиками. Книга вышла под грифом Российского государственного архива социально-политической истории, главным специалистом которого является автор.
B последние годы консервативная риторика приобретает все большую популярность в России. Как пишет автор, "сегодня возросшей популярности консерватизма в российском обществе способствует и то, что каждая политическая сила вкладывает в это понятие содержание, которое ей выгодно в него вкладывать в данный момент" (с. 10). B этой связи книга будет полезна и политикам. Отметим, что история правых политических партий в работе не рассматривается, однако в рамках избранной темы затрагиваются теоретические построения главных идеологов этих партий.
Источниковую базу исследования составляют труды русских консерваторов, их эпистолярное наследие, мемуары, а также материалы фондов Государственного архива РФ, Российского государственного архива литературы и искусства, Центрального исторического архива г. Москвы. B Центральном архиве федеральной службы безопасности Российской Федерации (ЦА ФСБ) находятся следственные дела видных деятелей русского монархического движения - А.И. Дубровина и B.B. Шульгина. Совместно с исследователями из ЦА ФСБ они были впервые введены A.B. Репниковым в научный оборот. Существуют разные точки зрения на возможность привлечения в качестве источника этих материалов. Согласно первой, это - в большинстве своем сфабрикованные документы, которые нельзя публиковать. По второй, их нужно обнародовать с обстоятельным критическим комментарием. Последняя точка зрения отражена в работе A.B. Репникова, тем более, что Дубровин и Шульгин были реабили-
тированы Генеральной прокуратурой РФ. Новые источники позволяют составить представление о мировоззренческой эволюции консервативных мыслителей.
Первая глава содержит подробный историографический обзор. Автор отмечает не только позитивные стороны предшествовавших исследований, но и ошибки, а иногда и случаи плагиата и фальсификаций.
Вторая глава дает представление о взглядах на ключевые вопросы российской государственности К.Н. Леонтьева, К.П. Победоносцева, А.Д. Нечволодова, Л.А. Тихомирова, П.Ф. Булацеля, М.О. Меньшикова, С.Ф. Шарапова, Г.В. Бутми, И.И. Дусинского, А.С. Вязи-гина и других консервативных мыслителей. Помимо анализа проблем историко-политиче-ского характера, автор заостряет внимание на том, что консерваторы впервые поставили вопрос о морально-нравственной цене модернизации. Понятия "капитализм", "технические достижения", "либерализм" были для них синонимичны. Прогресс означал либерализацию политической и капитализацию социально-экономической жизни. Ранее на эту специфическую черту консервативного мировоззрения историки внимания не обращали. "Капитализм -самое страшное, что выдвинуло последнее полустолетие ... На капитал мечут громы, и он действительно похож на колесницу Джагерна-ута. Под колесницей его, под миллионом фабричных колес, выжимаются действительно соки народные", - писал Меньшиков (с.108). "Тысячи изувеченных и погибших в пламени людей, десятки тысяч потерявших все свое имущество, стоны и проклятия по адресу промышленных заведений и бессердечных слепых машин, убивающих в Европе больше народу, чем самые убийственные войны, все это громко взывает к человеческой справедливости", -полагал Булацель (с. 111).
Осознавая издержки прогресса, консерваторы вместе с тем признавали, что "капитализм
пока единственное средство спасти человечество от анархии" (Меньшиков), а социалистическая альтернатива ими отвергалась. Впрочем, одним из немногих консерваторов, предложившим выход из этой ситуации, был К.Н. Леонтьев, выдвинувший идею союза социализма с русским самодержавием и "пламенной мистикой". Он писал: "Если социализм - не как нигилистический бунт... а как законная организация труда и капитала, как новое корпоративное принудительное закрепощение человеческих обществ, имеет будущее, то в России создать и этот новый порядок, не вредящий ни Церкви, ни семье, ни высшей цивилизации, - не может никто, кроме монархического правительства" (с.119).
Третья глава монографии посвящена представлениям К.Н. Леонтьева, Э.Э. Ухтомского, С.Н. Сыромятникова, И.И. Дусинского, С.Ф. Шарапова, Л.А. Тихомирова, Ю.С. Карцо-ва о месте Российской империи в мире. Первой крупной неудачей, заставившей задуматься о выработке внешнеполитической доктрины, стало поражение в Крымской войне. Не менее серьезным ударом по национальному самолюбию стала проигранная русско-японская война. Не случайно после этой войны и революции 1905-1907 гг. внимание консерваторов было сосредоточено на Дальнем Востоке и Средней Азии. Россия виделась им как великая монархическая империя, простирающаяся от Европы до Азии. В качестве основных направлений внешней политики они полагали необходимость переориентации от союза с парламентскими западными державами (в первую очередь с Великобританией) на союз с Германией. Консерваторы полагали, что Россия не достигла в своем территориальном росте естественных рубежей: необходимы активные действия России на Дальнем Востоке и в Восточной Европе по расширению своих территорий. Это предполагало объединение славянских народов Балканского полуострова вокруг России и утверждение России в Константинополе и на проливах. Помимо сторонников славянского единства - Н.П. Аксакова, А.В. Васильева, И.И. Дусинского, С.Ф. Шарапова, авторов сборника "Ладо", в консервативной среде были и противники объединения славян - К.Н. Леонтьев, П.И. Ковалевский, В. Строганов, А.И. Са-венко, М.О. Меньшиков.
В обосновании экспансионистской политики в Средней Азии подчеркивался мирный и ненасильственный характер русского проник-
новения в этот регион, политическая и духовная близость русских азиатам, в отличие от европейцев. Активно отстаивали эту идею Ухтомский и Сыромятников. Последний полагал, что Россия должна сделаться предводителем "бедных материальными благами и богатых духом" народов Востока. Вместе с тем, некоторые мыслители (Леонтьев, Дусинский, Тихомиров) предупреждали о существовании "желтой опасности" и возможности столкновения с Китаем, который, по их мнению, находится на пути к превращению в могущественное государство. Видели они угрозу и в возможной религиозной и политической экспансии исламского мира.
Многие консерваторы считали, что Россия к войне не готова и пыталось любой ценой удержать царское правительство от столкновения с Германией. О том, что такая война выгодна только Великобритании, а для русского самодержавия может закончиться новой революцией, писали и говорили, обращаясь непосредственно к самодержцу и представителям власти, П.Ф. Булацель, Н.А. Бутми, П. Н. Дурново, А.И. Дубровин, Ю.С. Карцов, Н.Е. Марков, И.А. Родионов, Н.Д. Жевахов. Англофобия была связана не только с тем, что консерваторы видели в Англии геополитического соперника России, но и с неприятием политического строя Великобритании. Война с Германией оценивалась как самоубийственная для монархических режимов обеих стран.
Однако было бы ошибочно считать всех консерваторов германофилами. К.Н. Пасха-лов, С.Ф. Шарапов, А.Г. Щербатов считали европейскую войну неизбежной, причем они рассматривали Германию как противника России. Признавая, что Германия будет "вынуждена в силу обстоятельств" утвердить свои мирные торговые завоевания вооруженной силой и отдавая должное немцам, они предостерегали от внешнеполитической ориентации на эту страну. Опасность виделась им в том, что Германия, по мере роста своего могущества, усиливает геополитический натиск на восток. Под этим натиском понималось не только непосредственное давление на Россию и славянские народы, но и проникновение немецкого влияния в Малую Азию и на Ближний Восток. После начала Первой мировой войны Н.А. Захаров, П.И. Ковалевский, М.О. Меньшиков А.М. Михайлов, И.А. Сикорский, С.Н. Сыромятников опубликовали работы с критикой немецкого милитаризма и экспансионизма.
В качестве перспективных планов на будущее консерваторами предлагалось усилить присутствие России и активизировать научные исследования в районе Ледовитого океана и Арктики, создав там ряд постоянных наблюдательных станций. Предполагалось усилить проникновение российского влияния в Индию, когда британское владычество там ослабнет. Идея похода на Индию, в частности, была высказана профессором П.Н. Буцинским в 1904 г.; допускал подобное развитие событий и Шарапов.
В четвертой главе содержится анализ конфессионального и национального вопросов. Автор подробно останавливается на позиции консервативных мыслителей относительно положения Русской Православной Церкви, вопроса возрождения патриаршества, реформы внутрицерковного управления. Не идеализируя современную им политическую ситуацию, консерваторы полагали, что форсирование модернизации приведет к фатальным последствиям для России. Консерваторы предлагали: восстановить патриаршество; освободить церковную жизнь от диктата государственной власти; ввести в церковное самоуправление мирское выборное начало; усилить роль церковного прихода в жизни верующих; объединиться со старообрядцами; сотрудничать со старообрядцами и мусульманами в борьбе с революционерами, сектантами и атеистами.
Автор отмечает, что на рубеже Х1Х-ХХ вв. консерватизм в России приобрел ярко выраженную национально-религиозную окраску, но мало кто из теоретиков этого течения всерьез задумывался о разработке доктрины русского национализма. Большая часть консерваторов отстаивала приоритет русской нации, и выступала с критикой "инородческого засилья", полагая, что национальные меньшинства (в первую очередь - евреи) пытаются подорвать устои монархической государственности и авторитет самодержавия. Антисемитизм был распространен среди представителей русского консерватизма, однако было бы ошибочно считать, что именно он определял политическое лицо всего этого течения. В
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.