научный журнал по истории и историческим наукам Этнографическое обозрение ISSN: 0869-5415

Архив научных статейиз журнала «Этнографическое обозрение»

  • РОЛЬ ВОЗРАСТНОЙ ИНИЦИАЦИИ В ПРОЦЕССЕ СОЦИАЛИЗАЦИИ РЕБЕНКА

    ШКУРИНА ТАТЬЯНА ГЕННАДЬЕВНА — 2014 г.

    В данной статье сделана попытка переосмыслить традиционное представление об инициации как обряде социализации индивида, проводятся разграничения между обрядами перехода и возрастными инициациями в доиндустриальных обществах. На основании особенностей социальной структуры архаичных сообществ проводится обоснование наличия или отсутствия возрастных инициаций в ритуальном цикле какого-либо сообщества. Автор предполагает, что обычные этапы социализации индивид проходит посредством обрядов перехода, между тем как собственно инициации производят ресоциализацию индивида в качественно другой социум.

  • РУССКИЕ ЭТНОГРАФЫ-ЭМИГРАНТЫ В МАНЬЧЖУРИИ, ИХ ТРУДЫ И СУДЬБЫ

    ХИСАМУТДИНОВ АМИР АЛЕКСАНДРОВИЧ — 2014 г.

    Статья посвящена Харбинской школе этнографии, формированию первых научно-общественных учреждений, характеристике исследователей и их трудов. Отмечается роль научно-просветительских организаций и учебных заведений, основанных русскими в Китае, в этнографических исследованиях севера Китая и формировании молодого поколения русских этнографов.

  • РУССКИЙ ДРАМАТИЧЕСКИЙ ТЕАТР В ЭТНОНАЦИОНАЛЬНОМ КОНТЕКСТЕ

    ЗАРИНОВ ИГОРЬ ЮРЬЕВИЧ — 2014 г.

    Анализ отношений театра и государства, театра и церкви, театра и этноса позволяет автору поставить проблему культурных черт русского народа в практике русского драматического театра. Предпринимается также попытка исследования феномена русского человека и его культуры через призму лицедейства.

  • САКРАЛЬНЫЙ ЦЕНТР И ВНЕШНИЙ МИР: ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ

    СЕЛЕЗНЕВА ИРИНА АЛЕКСАНДРОВНА — 2014 г.

    В статье рассматриваются различные аспекты взаимодействия сакрального центра, сформировавшегося в окрестностях д. Окунево Муромцевского р-на Омской обл. и привлекающего многочисленных паломников, с внешней средой. Под внешней средой понимаются социальные институты (органы власти, средства массовой информации, церковь и т.д.), а также местное население и отдельные личности, которые оказывают влияние на функционирование данного сакрального комплекса. Полученные сведения позволяют выявить точки соприкосновения сакрального центра и внешнего мира и определить уровни взаимодействия - от позитивного сотрудничества до противостояния.

  • СКИНХЕД-ИДЕНТИЧНОСТЬ В ЛОКАЛЬНОМ КОНТЕКСТЕ: ГОМОСОЦИАЛЬНОСТЬ, ИНТИМНОСТЬ И ТЕЛО БОЙЦА

    ОМЕЛЬЧЕНКО ЕЛЕНА ЛЕОНИДОВНА — 2014 г.

    В статье на материалах проекта, посвященного изучению группы скинхедов в одном из северных городов России 1, рассматриваются практики мужского братства и типы коммуникации, значимые для поддержания групповой идентичности. Особое внимание уделяется производству личности скинхеда посредством режимов близости и интимности, при акценте на локальной модификации нормативного конструкта маскулинности (наци-скинхеда), замеченных в ходе включенного наблюдения, глубинных интервью и бытовых коммуникаций с информантами.

  • СОЦИАЛЬНЫЕ И ВОЗРАСТНЫЕ ГРУППЫ В ТРАДИЦИОННОМ РУССКОМ КРЕСТЬЯНСКОМ СОЦИУМЕ ПОРЕФОРМЕННОГО ВРЕМЕНИ: ГЕНДЕРНЫЙ АСПЕКТ

    МУХИНА ЗИНАРА ЗИЕВНА — 2014 г.

    Статья посвящена относительно мало затронутой в литературе тематике - возрастной и социально-семейной стратификации, оказывающей влияние на социальный статус женщины-крестьянки. Главное внимание уделено воздействию пореформенных реалий на эту область социально-семейных отношений. Обращено внимание на многообразие форм социально-семейных групп и многовариантность женских статусов на протяжении жизни, их несводимость к "зависимости" или условной "свободе".

  • СУБКУЛЬТУРА И ПОСЛЕ НЕЕ: ИСТОРИЯ ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО ПОНЯТИЯ МОЛОДЕЖНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ

    КУДРЯШОВ МАКСИМ АЛЕКСАНДРОВИЧ — 2014 г.

    Понятие “субкультура”, с которым в российской социологии и этнографии молодежи принято связывать всякий тип молодежной коллективности, появилось в 20-е гг. XX в. и достигло своей эпистемологической вершины в 70-е гг. в работах Бирмингемского Центра современных культурных исследований. Начиная с 80-х гг. это понятие подвергалось критике со стороны представителей постсубкультурного подхода. В статье рассматривается история концепта “субкультуры”, его критика и предлагающиеся со стороны постсубкультуралистов альтернативные понятия (неоплемена, сцены, жизненные стили и т.д.).

  • ТАЙНЫЙ ЯЗЫК ВОИНОВ: ОСЕТИНСКИЙ ПОХОДНЫЙ ЯЗЫК

    СЛАНОВ АЛАН АКИМОВИЧ — 2014 г.

    В осетинском нартовском эпосе имеются сведения о хатиагском языке (xatiag yvzag, xatiagaw - "походный язык"), использовавшемся в отдельных случаях (набег, охота и пр.) для секретного общения людей, посвященных в специфику его словообразования. Его основными чертами считаются: 1) древность; 2) секретность; 3) широта распространения; 4) простота овладения.In the Ossetian Nart Epic, there are mentions of the xatiag language (xatiag yvzag, xatiagaw) which was used on particular occasions (such as chase, raids, hunting, etc.) as a secret means of communication between people who shared the knowledge of its specific vocabulary. According to the Ossetian Nart Epic, the principal features characterizing that language consisted in the fact that it was: 1) ancient; 2) secret; 3) widespread; and 4) easy to master.

  • ТИБЕТСКИЙ БУДДИЗМ И ТИБЕТСКАЯ ОБЩИНА В РЕЛИГИОЗНОЙ КУЛЬТУРЕ БУРЯТ

    ГАРРИ ИРИНА РЕГБИЕВНА — 2014 г.

    Целью настоящей статьи является попытка взглянуть на историю распространения тибетского буддизма во Внутренней Азии с иной, отличающейся от устоявшейся в отечественной историографии точки зрения, что позволит по-новому осмыслить суть тибето-бурятских взаимоотношений на современном этапе. В задачи статьи также входит освещение положения тибетской общины в Бурятии, которая, несмотря на свою малочисленность, занимает важное место в социокультурном и религиозном пространстве республики.

  • ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА ПИТАНИЯ КРЕСТЬЯН-СТАРООБРЯДЦЕВ НАГАТИНСКОЙ ВОЛОСТИ МОСКОВСКОГО УЕЗДА (КОНЕЦ XIX В. - 1940 Е ГГ.)

    САВОСТЬЯНОВА ОЛЬГА ПЕТРОВНА — 2014 г.

    В настоящей статье рассматривается культура питания коренных жителей Нагатинской волости - представителей двух направлений старообрядчества: беглопоповцев Ветковского согласия и неокружников Белокриницкой иерархии. Анализируется период конца XIX - начала XX в. На культуру питания оказывали влияние следующие факторы: конфессиональная принадлежность, хозяйственная деятельность, жизненный уклад населения, а также близость столицы.

  • У ВАС ТАК ЯРКО ОДЕВАЕТСЯ НАРОД!": СОЦИАЛЬНЫЕ РАЗЛИЧИЯ В ПОТРЕБЛЕНИИ ОДЕЖДЫ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ И НОВОСИБИРСКЕ

    ГУРОВА ОЛЬГА ЮРЬЕВНА — 2014 г.

    "Социальные классы актуализируются через социальные границы; социальные идентичности формируются и утверждаются через различия", - писал социолог Пьер Бурдье. В статье будут рассмотрены различия в практиках потребления одежды и в связанном с ними опыте удовольствий и разочарований у жителей Санкт-Петербурга и Новосибирска, артикулированные во взятых у них в 2009-2012 гг. лейтмотивных интервью. В работе изучаются возрастные, классовые, гендерные различия, а также различия, связанные с местом проживания.

  • УГОРСКАЯ ГЛАВА В ИСТОРИИ ЧУВАШЕЙ

    САЛМИН АНТОН КИРИЛЛОВИЧ — 2014 г.

    В статье на материалах лингвистики, этнографии и искусства предпринята попытка выяснения исторических связей между предками чувашей и угорскими племенами. Изучаемый период охватывает в основном I тыс. н.э. Формат журнальной статьи не позволяет изложить тему в полном объеме, поэтому за пределами публикации остались этнонимы, исторические, географические, антропологические, археологические, религиоведческие, фольклорные и другие аспекты, а также гипотезы об угорских корнях гуннов, динлинов, эсегель, вису и башкир.

  • УКАЗАТЕЛЬ СТАТЕЙ И МАТЕРИАЛОВ, ОПУБЛИКОВАННЫХ В ЖУРНАЛЕ В 2014 Г

    2014

  • ФАРФОРОВЫЕ СЕРВИЗЫ И ХРУСТАЛЬНЫЕ БОКАЛЫ: МАТЕРИАЛЬНЫЕ СЛЕДЫ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ПРОШЛОГО В РУМЫНСКИХ ДОМАХ

    КРИСТАКЕ МАРИЯ — 2014 г.

    В статье с позиции "биографии вещей" рассматриваются предметы домашней утвари социалистического периода - фарфоровые сервизы и хрустальные бокалы -в постсоциалистической Румынии: их появление в домах, использование, нынешнее состояние и изменение значений. Материалом послужили наблюдения и интервью, проведенные в 2012 г. в г. Тырговиште. Исследование показало, что для приобретения всей этой утвари требовался социальный капитал, поэтому она выступала маркером престижа, а также средством индивидуализации в относительно однообразной и неподвижной среде румынских жилищ. Было также установлено, что она оказалась самой долгоживущей из предметов социалистического периода в хозяйствах постсоциалистической Румынии, и рассмотрены причины такого долголетия.

  • ФОРМЫ ИДЕНТИЧНОСТИ В ИНДИИ: КАСТА И ДЖАТИ

    ИВАНОВ АЛЕКСЕЙ ВАДИМОВИЧ — 2014 г.

    В статье рассматривается вопрос кастовой идентичности. Для этого собраны некоторые определения для касты и для джати - двух групп, с которыми себя соотносит индиец; проведен анализ их возникновения и отличительных черт. Вывод, к которому подводит статья, заключается в том, что персональная идентификация осуществляется индийцем на уровне джати, а идентификация им другого человека осуществляется на уровне касты или варны, служащих для упорядочения многочисленных джати в соответствии с ритуальным и экономическим статусом.

  • ФОРМЫ ТЕРРИТОРИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ САМООРГАНИЗАЦИИ АБХАЗОВ В XVIIIXIX ВВ

    ПИГАРЬ СТЕПАН СЕРГЕЕВИЧ — 2014 г.

    В статье рассматриваются формы и принципы самоорганизации населения в традиционном абхазском обществе в последний период его автохтонного развития в XVIII-XIX вв. Ставится задача показать, что основной формой самоорганизации населения Абхазии XVIII-XIX вв. были территориальные всесословные сообщества. Социальной основой такой самоорганизации являлся принцип глубокой взаимозависимости сословий. Эти сообщества служили универсальным механизмом контроля взаимоотношений разнородных социальных сил, обеспечения экономической самостоятельности и безопасности населения на обособленной территории. Как форма самоорганизации, рассматриваемые сообщества в какой-то мере были альтернативой иерархическим государственным институтам, а по своей структуре и выполняемым функциям они более универсальны, чем родовые или феодальные крестьянские общины.

  • ХОДЖИ ЮЖНОГО КАЗАХСТАНА: ИСТОРИЯ И ИДЕНТИЧНОСТЬ

    МАЛИКОВ АЗИМ МАННОНОВИЧ — 2014 г.

    В статье рассматриваются десцентные группы ходжей в Южном Казахстане. Автор анализирует различные аспекты трансформации идентичности этих групп в досоветский, советский и постсоветский периоды. Цель статьи - внести вклад в изучение политики идентичности и различий. Исследование мусульманских религиозных элит представляется важным с целого ряда точек зрения: прослеживание того, как происходила трансформация этих групп за последние 100 лет; выявление роли политических и экономических факторов в изменении их идентичности; исследование трансэтнических связей этих групп; анализ специфических стратегий браков в этих группах. Автор фокусирует внимание не только на проблеме идентичности ходжей, но также и на более широком вопросе взаимовлияния множественных идентичностей в процессе взаимодействия различных социальных групп.

  • ЧАСТНОЕ ПРОСТРАНСТВО В СИСТЕМЕ ЦЕННОСТЕЙ ТРАДИЦИОННОГО ОБЩЕСТВА

    НАУМОВА ОЛЬГА БОРИСОВНА — 2014 г.

    В статье, в основном на казахском этнографическом материале, рассматривается понятие частного пространства в традиционном обществе. Минимальная потребность в частном пространстве и приватности объясняется особенностью традиционного мировосприятия - его коллективистским характером. На примере казахских традиционных игр и застольных обычаев показано повышение "порога стыдливости", которое способствовало формированию и укреплению потребности в частном пространстве. Процессы модернизации влекут за собой качественное изменение места частного пространства в системе ценностей общества, повышается потребность в приватности, которую молодое поколение казахов ставит выше групповых ценностей. Разное отношение к частному пространству у "отцов" и "детей" может приводить к непониманию между поколениями.

  • ЧТО ТАКОЕ ПОСТСУБКУЛЬТУРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ? (ОБЗОР)

    ПИСАРЕВСКАЯ ДИНА БОРИСОВНА — 2014 г.

    В аналитическом обзоре упоминаются основные теоретические концепции в рамках постсубкультурной парадигмы. Здесь изложены основные положения критики понятия “субкультура”, а также представлены современные подходы к изучению молодежных сообществ.

  • ЭТНОГРАФ АЛЬБЕРТ ЛИПСКИЙ НА АЛТАЕ: СТРАНИЦЫ БИОГРАФИИ

    БАТЬЯНОВА Е.П. — 2014 г.

    В статье, основанной на архивных источниках, представлены малоизвестные страницы творческой биографии видного советского этнографа и археолога Альберта Николаевича Липского. Рассказывается об экспедиционных исследованиях Липского на Алтае в 1914-1916 гг. в бытность его студентом; характеризуются взаимоотношения исследователя с местными властями, миссионерами, коренным населением. Приводятся зафиксированные в экспедиции 1915 г. версии исторических преданий алтайцев, анализируются первые публикации Липского.