УДК: 796.01
КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ
положения теории формирования спортивной культуры личности
Кандидат педагогических наук С.Ю. Баринов
Московский государственный институт международны« отношений МИД РФ, Москва
Abstract
CONCEPTUAL REGULATIONS OF THEORY OF FORMATION OF PERSONAL SPORTS CULTURE S.Yu. Barinov, Ph.D. Moscow state institute of international relations of the MFA of Russia, Moscow
Key words: sport, personal sports culture, formation of personal sports culture, theory.
The purpose of the present research was to develop the theory of pedagogical activity on formation of sports culture among children and youth. The paper gives a brief review of the basic statements of the theory.
Pedagogical activity - conscious, purposeful activity using certain means to form or make necessary amendments to personal sports culture is most important. General system of education, teaching and training plays a certain role in the plan. However, «sports education» is pedagogical activity, specially focused for training sport culture is most important.
It is important to differ two aspects of pedagogical activity associated with sport, in view of the fact that it can have two targets and accordingly as in two forms. Formation of the basis of sport culture (basic sports education) is assumed to be amplified with other components and directions of this pedagogical activity. First of all, it concerns personal sport education, focused on training such a direction of its sports culture, which is mostly answers social requirements in the modern environment. Sports-humanistic culture and its two forms - Olympic and spartian ones are a variety of sport culture.
The results of preliminary diagnostics of this culture are of great importance for effective organization of pedagogical activity on formation of personal sports culture. This procedure promotes allocation of the level of formation of individual sports culture, its different components and forms, defects («gaps») in this plan, requiring pedagogical correction, as well as specification of effective forms and methods etc.
Ключевые слова: спорт, спортивная культура личности, формирование спортивной культуры личности, теория.
Введение. По мнению многих специалистов, важное место в современной системе воспитания детей и молодежи должна занимать педагогическая деятельность по формированию у них спортивной культуры [1-3, 5, 6, 8-15, 17-19, 21-28 и др.]. Но эффективная организация этой деятельности возможна лишь на основе научно-обоснованной теории этой педагогической деятельности. В работах автора [5-9 и др.] предпринята попытка разработать эту теорию1. В данной статье кратко излагаются ее основные положения.
Понятие, структура и формы спортивной культуры личности.
Хотя в последнее время спортивная культура все чаще упоминается в научных публикациях, однако в большинстве случаев ограничиваются использованием термина «спортивная культура», введением соответствующего понятия без глубокого и всестороннего анализа того элемента культуры, который характеризует это понятие. Как правило, дается односторонняя трактовка спортивной культуры личности, отсутствует характеристика процедуры ее диагностики, не учитываются разнообразные формы этой культуры и факторы, определяющие ее содержание и направленность. Эти теоретико-методологические ошибки исправлены в той концепции понятия, структуры и форм спортивной культуры, которую разработал В. И. Столяров [18, 19, 21-24 и др.]. Поэтому авторский вариант теории воспитания спортивной культуры личности в своем исходном пункте опирается именно на эту концепцию.
Спортивная культура личности понимается здесь как позитивное ценностное отношение индивида к спорту, социальная деятельность и ее результаты по усвоению, сохранению, реализации и развитию тех сторон, функций, компонентов спорта, которые рассматриваются как наиболее важные, значимые, т. е. как ценности. Эти ценности выступают для индивида как социальные идеалы, смыслы, символы, нормы, образцы поведения и т. п., которые регулируют его деятельность и социальные отношения в сфере спорта, определяют их характер и направленность.
1 Термин «теория» используется в широком значении этого слова как синоним термина «наука», «научная дисциплина».
В качестве ценностей для индивида могут выступать разные аспекты спортивной деятельности. Привлекательность этой деятельности для индивида может состоять, например, в том, что она позволяет ему формировать и совершенствовать свои физические кондиции, укреплять и сохранять свое здоровье. Индивид может рассматривать спорт также как важное средство достижения материальных благ, славы, демонстрации своего превосходства над другими, решения других задач - экономических, политических, националистических и т. п. Ценности, на которые индивид ориентирован в спорте, определяют его позитивное ценностное отношение к тем или иным видам спорта или разновидностям спортивной деятельности (например, к массовому спорту или к спорту высших достижений и т.д.).
Таким образом, позитивное ценностное отношение индивида к спорту всегда носит не общий, а конкретный характер: подразумевает не спорт вообще, а те или иные его аспекты, стороны, компоненты, функции, виды, разновидности и т. д. Та система ценностей, которую индивид связывает со спортом, т. е. то, что для него является наиболее важным, значимым в спортивных соревнованиях, в процессе подготовки к ним, определяет конкретное содержание, направленность, специфику, т. е. форму (разновидность) его спортивной культуры.
Значит, возможны различные специфические формы (разновидности) позитивного ценностного отношения индивида к спорту, а значит, спортивной культуры личности. Основными из них являются следующие.
Спортивно-прагматическая культура. Эту разновидность спортивной культуры личности характеризует ее ярко выраженная утилитарная, прагматическая направленность. Имеется в виду, что наиболее значимыми для индивида в спорте являются сугубо утилитарные, технологические, прагматические ценности. Ярким примером в этом плане является такая ценность, как возможность зарабатывать деньги на спорте, приобретать материальные блага и т. д. Именно такая ценностная ориентация на спорт характерна, например, для спортсменов в профессиональном спорте.
Антигуманная спортивная культура. Для этой разновидности спортивной культуры личности характерно, что она включает в себя такие связанные со спортом нормы и ценности, которые не совпадают с общекультурными ценностями гуманистической ориентации. Спорт выступает для индивида как ценность на основе того, что дает возможность продемонстрировать свое превосходство над другими, реализовать свои националистические идеи, проявить свою агрессивность и т.п.
Спортивно-гуманистическая культура. Основу этой формы спортивной культуры личности составляет позитивное ценностное отношение индивида к спорту, к различным его компонентам (спортивной тренировке, спортивным соревнованиям и др.), видам, разновидностям, их аспектам, функциям и т. д. с позиций гуманизма, с точки зрения его идеалов и ценностей - целостного развития личности и гуманных отношений к другим людям, нациям, культурам, верованиям. Формирование такой спортивной культуры личности - центральная задача спортивной работы с детьми и молодежью в настоящее время.
Спортивно-гуманистическая культура личности может выступать в разной форме в зависимости от того,
каким образом конкретизируются те общие гуманистические идеалы и ценности, на которые она ориентирована. Основными формами этой культуры являются олимпийская и спартианская разновидности.
Для олимпийской спортивно-гуманистической культуры личности характерны:
- позитивное ценностное отношение индивида к спорту и олимпийскому движению, которые оцениваются на основе сформулированных Кубертеном и указанных в Олимпийской хартии идеалов (гармонично развитая личность и гуманные социальные отношения);
- деятельность индивида и ее результаты по усвоению, сохранению, реализации и развитию тех разновидностей, сторон, функций, компонентов спорта и олимпийского движения, которые с позиций идеалов олимпизма он оценивает как наиболее важные, значимые, т. е. как ценности. Эти ценности выступают для индивида как социальные идеалы, смыслы, нормы, образцы поведения и т. п., которые определяют олимпийскую направленность его деятельности и социальных отношений в сфере спорта.
Спартианскую спортивно-гуманистическую культуру личности характеризует позитивное ценностное отношение индивида к спорту, основанное на спартианских идеалах и ценностях, которые сформулированы в гуманистическом проекте «СпАрт» [16, 20]. В соответствии с этим в данном отношении на первый план выходит ориентация на значение спорта как важного средства не только гармоничного, но и всестороннего, универсального (в спартианском понимании) развития личности. Это значит, что спорт оценивается индивидом как один из основных (фундаментальных) видов деятельности, участие в которых необходимо для универсального и гармоничного развития личности. При этом учитывается роль спортивной деятельности, во-первых, в восстановлении, сохранении, формировании и совершенствовании физического состояния человека, его психических и духовных - нравственных, эстетических и т. п. - качеств и способностей, соответствующих умений, знаний, потребностей, эмоций и т. д.; во-вторых, в формировании культуры соперничества. Вместе с тем осознается необходимость включения индивида в другие виды деятельности, чтобы содействовать его всестороннему (универсальному) развитию, избежать «профессионального кретинизма» (выражение К. Маркса), не принадлежать к числу «специализированных идиотов» (выражение известного немецкого философа, олимпийского чемпиона Г. Ленка).
Значит, для спартианской спортивно-гуманистической культуры личности характерна деятельность и ее результаты по усвоению, сохранению, реализации и развитию тех сторон, функций, компонентов и т. д. спорта и спартианского движения, которые на основе спартианских идеалов оцениваются как наиболее важные, значимые, т.е. ка
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.