научная статья по теме ЛЕВ НИКОЛАЕВИЧ ТОЛСТОЙ В КОНТЕКСТЕ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОГО ВЫБОРА СОВРЕМЕННЫХ ФИЛОСОФОВ (РАЗМЫШЛЕНИЕ НАД КНИГОЙ) Философия

Текст научной статьи на тему «ЛЕВ НИКОЛАЕВИЧ ТОЛСТОЙ В КОНТЕКСТЕ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОГО ВЫБОРА СОВРЕМЕННЫХ ФИЛОСОФОВ (РАЗМЫШЛЕНИЕ НАД КНИГОЙ)»

ИЗ ИСТОРИИ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ

Вопросы философии. 2015. № 10. С. 125-132

Лев Николаевич Толстой в контексте экзистенциального выбора

современных философов (размышление над книгой)*

С.А. Демидова

В статье представлены размышления об актуальности интеллектуального наследия Льва Толстого в связи с экзистенциальной ситуацией современной эпохи. Выявляются культурно-исторические предпосылки различных типов и подходов к исследованию философских исканий мыслителя. Опираясь на интерпретации, представленные в книге "Лев Николаевич Толстой" (М., 2014. Серия "Философия России первой половины XX века"), автор приходит к выводу о том, что Л. Толстой становится сегодня равноправным участником современных философских и гуманитарных дискуссий.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: Лев Толстой, история русской философии, экзистенциальный выбор, историзм, этика ненасилия.

ДЕМИДОВА Серафима Александровна - кандидат философских наук, доцент кафедры социальных наук и технологий Национального технологического университета "МИСиС", Москва.

Цитирование: Демидова С.А. Лев Николаевич Толстой в контексте экзистенциального выбора современных философов (размышление над книгой) // Вопросы философии. 2015. № 10. С. 125-132

Voprosy Filosofii. 2015. Vol. 10. P. 125-132

Lev Nikolayevich Tolstoy in the context of existential choice

of modern philosophers (Reflections on book)

S.A. Demidova

Reflections on actuality of intellectual heritage of Lev Tolstoy in connection with existential situation of modern times are represented in the article. Cultural and historical preconditions of different types and approaches to study of philosophical search of thinker are outlined. The author leans on interpretations represented in book "Lev Nikolayevich Tolstoy" (M., 2014. Series "Philosophy of Russia of the first half of the ХХ century"), and comes to a conclusion that L. Tolstoy becomes an equitable participant of philosophical and humanitarian discussions.

KEY WORDS: Lev Tolstoy, history of Russian philosophy, existential choice, historicism, ethics of nonviolence.

DEMIDOVA Serafima Aleksandrovna - CSc in Philosophy, docent at social sciences and technologies department at National University of science and technology "MISIS", Moscow.

amifares@okraina.org

Citation: Demidova S.A. Lev Nikolayevich Tolstoy in the context of existential choice of modern philosophers (Reflections on book) // Voprosy Filosofii. 2015. Vol. 10. P. 125-132

* Работа выполнена при финансовой поддержке гранта РГНФ. Проект № 15-33-01039 "Экзистенциальный выбор как основание историзма (исследовательские опыты по культурно-исторической эпистемологии)". The research was made with the financial support from RFH, project № 15-33-01039 "Existential choice as a basis of historicism (research experiences on cultural historical epistemology)". © Демидова С.А., 2015 г.

Лев Николаевич Толстой в контексте экзистенциального выбора современных философов (размышление над книгой)

С.А. ДЕМИДОВА

О творчестве Льва Толстого, о его мировоззрении и художественном стиле так много сказано (обстоятельного и не очень, в России и за рубежом), что, кажется, к массиву этих суждений уже невозможно добавить что-либо новое и интересное. На это, однако, можно возразить: классика потому и классика, что мы обращаемся к ней вновь и вновь, чтобы понять себя, осмыслить свою эпоху, свои надежды и проблемы. Особенность и достоинство тома "Лев Николаевич Толстой" [Толстой 2014], изданного в серии "Философия России первой половины ХХ века", в ясном понимании и фактическом утверждении именно такого рефлексивно-личностного отношения к классическим основаниям русской культуры. Яркий пример тому в книге - размышления над идеей непротивления злу насилием, одной из наиболее известных и спорных этических идей, настойчиво утверждавшихся Л.Н. Толстым. Сколько раз ее убедительно опровергали! И нельзя не признать - эта идея сама по себе, как логическая конструкция действительно внутренне противоречива. Но при этом - завораживающе привлекательна! В ней сосредоточена сама суть нравственности и размышлений о ее природе. И достоинство каждого нового исследовательского обращения к этой идее может оцениваться лишь по тому, насколько глубоко в этом обращении раскрывается для нас смысл этой ее привлекательности. Эту оценку можно отнести ко всем темам, затронутым в книге о Толстом.

Книга представляет собой добротный коллективный труд, составленный из статей российских и зарубежных исследователей; она дает достаточно полное и целостное представление о философских, этических, эстетических и религиозных воззрениях Л.Н. Толстого и их месте в мировой культуре. Но главное ее достоинство - в демонстрации удивительной своевременности этих воззрений. При всем многообразии предложенных в статьях мнений, оценок и взглядов редакторы-составители настоящего тома (А.А. Гусейнов и Т.Г. Щедрина) сумели сохранить чрезвычайно конструктивный актуализирующий баланс между позитивно-научным, вполне критическим подходом к толстовскому интеллектуальному наследию и признанием поразительной экзистенциальной своевременности исканий Толстого. Ощущение непрерывного перетекания экзистенциально-личностного и научно-аналитического способов восприятия идей Л.Н. Толстого и является, пожалуй, главным результатом прочтения этой книги. И именно по этой причине я полагаю, что нужно соотносить представленные в данной книге интерпретации толстовских идей не столько с новейшими гуманитарными изысканиями, сколько с современным экзистенциально-жизненным контекстом, с духовной ситуацией эпохи (говоря словами К. Ясперса). «Наши настроения мимолетны, но вместе с тем они обладают как бы сверхсубъективной прочностью: мы не властны над ними, не являемся их инициаторами. Самое эфемерное, самое быстротечное в объективном времени (в том времени, которое измеряют часами) содержит в себе, иными словами, нечто абсолютно надвременное и неуничтожимое - нашу внутреннюю веру. Если человеку удается ощутить, "высветить" то единое, что проявляется в беспорядочном потоке его настроений, он придет к осознанию своей "фундаментальной настроенности"» [Соловьев 1966 web]. Именно таким путем открывает сегодня для нас наш мир Лев Николаевич Толстой.

Большой удачей редакторов является структура сборника, позволяющая отчетливо и объемно показать глубину и сложность Толстого-мыслителя, значительно менее изучен-

ного и оцененного современниками и потомками, в отличие от Толстого-художника. Том состоит из шести разделов, в которых логически и экзистенциально последовательно рассматриваются аспекты философского мировоззрения писателя. В первом разделе опубликованы исследования дневниковых записей Толстого и статьи о воззрениях мыслителя на человека и человечество. Второй раздел посвящен преимущественно фундаментальной экзистенциально-этической проблематике. Третий раздел - самый узко-тематический -содержит работы о "непротивлении злу насилием" (с учетом того места, которое занимает эта идея в системе размышлений Толстого - выделение ее в особый раздел не только обозначает ключевую точку его духовных и философских поисков, но и акцентирует проблемный метод изучения, легший в основу данного коллективного труда). Четвертый раздел посвящен теме, наиболее актуальной для Толстого-художника: красота и добро. В пятом собраны исследования об отношении Толстого к христианству и православной церкви. И, наконец, последний раздел посвящен межкультурным параллелям между творчеством русского писателя и философскими идеями мыслителей других стран.

Какие же грани художественного и философского творчества Толстого раскрывает эта книга, и что еще, помимо историко-культурного багажа, она несет современному читателю? Примерно под таким углом построил свою статью "Чары троянского наследия: Лев Толстой в пространствах приязни и неприятия" К.Г. Исупов. Заметим, что эта работа не входит ни в один из разделов, а предваряет основной корпус текстов, и такое положение далеко не случайно. Исследователь избирает для себя форму эссе, которая позволяет ему, с одной стороны, точно очертить широкий круг вопросов, тем и проблем, которые, так или иначе, окажутся в фокусе внимания авторов книги, а с другой стороны, сохранить пространство для личного и даже субъективного мнения, тонких метафор и ярких примеров образного мышления. Это особенность не только стиля, но и научного метода К.Г. Исупова как нельзя более уместна в первой и в некотором смысле "заглавной" работе сборника, поскольку она точно маркирует полифоничность, многообразие и современную дискуссионность, характерную для данной книги в целом.

Основная проблема, которую формулирует Исупов, заключается все в той же непо-нятости и неоцененности Толстого-мыслителя, о которой говорилось и в редакторском предисловии. Однако, следуя законам жанра, автор идет гораздо дальше простой констатации факта и даже перечисления основных причин; он намечает различные точки пересечения и пути преодоления этой трагической непонятости гения путем диалога на новом когнитивном уровне, доступном современной науке. За счет этого статья-предисловие представляет собой своего рода "взгляд с высоты птичьего полета" на те философские проблемы, которые затрагиваются в текстах остальных авторов сборника. И нельзя не согласиться с автором: "...в истории русской совести Толстой остается открытой этической проблемой" [Толстой 2014, 11]. И прежде всего потому, что он изображает духовную ситуацию своей эпохи, представляет ".связное описание того, к чему личность должна подготовиться, а не того, чему она должна подчиниться" [Соловьев 1966 web]. Именно поэтому автор призывает не просто к исследованию и толкованию, но к диалогу, коммуникации и шире - к новому переживанию Толстого-мыслителя современной культурой. Собственно этой цели и служит книга.

Первый раздел книги открывает статья О.А. Седаковой "Весть Льва Толстого", написанная как «Вступительные замечания к курсу В.В. Бибихина "Дневники Льва Толстого"». И здесь вновь ярко проступает стилистика книги, демонстрирующая своевременность обращения к наследию Толстого.

Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.

Показать целиком