ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ, 2015, том 36, № 1, с. 140-142
НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ "ПСИХОЛОГО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ И ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ РЕСУРСЫ УЛУЧШЕНИЯ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В РОССИЙСКИХ РЕГИОНАХ"
Конференция "Психолого-экономические и этнокультурные ресурсы улучшения межнациональных отношений в российских регионах", поддержанная грантом РГНФ 14-06-14047, проходила с 26 июня по 3 июля 2014 г. в Иркутске. Конференция отличалась от многих других не только высоким уровнем представленных докладов и выступлений, но и, прежде всего, четкой методологической позицией, выраженной как в основных пленарных докладах, так и в самом дизайне конференции.
Основные положения обозначенной организаторами конференции методологической позиции можно определить следующим образом:
1. Традиционная для отечественной психологии проблема "человек и мир" в наше время может быть представлена в двух способах взаимодействия человека с миром: а) "мир для меня, я - хозяин мира" и б) "я - часть мира, стремлюсь к гармонии с миром". На конференции последовательно обосновывалась продуктивность именно второго способа взаимодействия с миром, прежде всего ориентированного на межэтнические контакты.
2. Основная форма реализации этого способа -диалог, основанный на стремлении и способности а) слышать и слушать мир, б) выразить себя по отношению к миру, в) построить и реализовать гармоничную программу взаимодействия с миром и его разнообразными субъектами.
3. Культура, представляя собой общечеловеческий опыт, становится посредником между человеком и миром, помогая им взаимодействовать. В центре внимания конференции находились такие важнейшие сферы жизнедеятельности человека, как природа, экономика, этнос. В соответствии с этим обсуждались проблемы экологической культуры, экономической культуры, межкультурной коммуникативной компетентности.
4. Одной из важнейших способностей человека выступает способность человека вести диалог с культурой (вернее, с культурами), в процессе ко-
торого а) культура раскрывается по отношению к человеку и б) человек находит себя в разных культурах. На конференции одним из основных было направление "Диалог культур", оно получило как научное, так и методическое обоснование и легло в основу двух учебников для общеобразовательной школы.
В значительной степени эти положения нашли свое отражение в пленарном докладе председателя оргкомитета конференции, декана факультета прикладной психологии Восточно-Сибирской академии образования, доктора психологических наук А.Д. Карнышева. В своем выступлении он отметил, что формирование межнационального мира и согласия, по большому счету, можно охарактеризовать современным понятием "Три в одном". Во-первых, необходимо обозначить и охарактеризовать научно-практические основы, выступающие фундаментом процесса межэтнического взаимодействия. Во-вторых, важно раскрыть особенности организации этого процесса, прежде всего, с этнокультурной, религиозной и психолого-экономической точек зрения. В-третьих, должны быть показаны конкретные пути решения проблем с помощью социальных, образовательных и иных технологий. В докладе было отмечено, что без разработки конкретных практических мер межнациональное согласие останется просто благим пожеланием.
В научно-практическом плане межнациональное согласие означает возможность граждан разных национальностей и/или социальных институтов разных стран и регионов жить в мире и сотрудничестве. Нравственно-психологическую сущность данного понятия составляют простые формулировки: уважать друг друга, понимать друг друга и сотрудничать друг с другом. Они применимы к любым индивидуальным и коллективным субъектам, вступающим в межэтническое взаимодействие, и не важно, имеют ли данные субъекты личностный, политический или международный статус.
МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ
141
В научно-методическом плане психологам и педагогам предстоит серьезная работа по формированию и продвижению соответствующих компетенций, возможностей и механизмов их освоения. Необходим своего рода этнический кодекс межнациональных отношений для профессионалов, так или иначе взаимодействующих с людьми: специалистов туристических агентств, предпринимателей, полицейских, учителей. Еще более такого рода ориентиры необходимы для подрастающего поколения.
В докладе В.П. Серкина (Москва) была представлена авторская модель образа мира и соответствующего ей образа жизни, определяющих процесс взаимодействия человека с миром и имеющих этнокультурные, профессиональные и региональные особенности. Достоинство модели состоит в том, что она, в отличие от уже существующих, позволяет операционализировать понятия образа мира и образа жизни с учетом основных сфер жизнедеятельности человека, в частности, - с учетом этнической культуры.
Т.Ц. Дугарова (Бурятский госуниверситет) в своем докладе показала, что способность бурят вступать в диалогическое взаимодействие с разными культурами не противоречит сохранению их этнической идентичности, предполагающей высокую степень интеграции как с этносом, так и с природой. Особый интерес вызвало обсуждение феноменов, обеспечивающих такую интеграцию.
Л.В. Матвеева (Москва), обсуждая в своем пленарном докладе угрозы для межкультурной коммуникации в медийном пространстве, также призвала к уважению других культур. Для устранения угрозы доминирования одной из культур она предложила, с одной стороны, установить критерии и ограничения в системе ценностей, способах удовлетворения потребностей, в сценариях одобряемого поведения, а с другой - создать информационные продукты, демонстрирующие привлекательность традиций иной культуры, уважение к непохожим способам проявления эмоций и т.д.
А.В. Овруцкий (Ростов-на-Дону) в своём докладе описал специфику межэтнических отношений на Юге России и, опираясь на опыт работы с молодежью, обсудил причины и способы снижения межэтнической напряженности.
В докладе В.П. Познякова и Т.С. Вавакиной (Москва) были изложены концептуальные представления о социальном взаимодействии и психологических отношениях субъектов совместной жизнедеятельности. Анализ существующих тео-
ретических подходов к изучению различных видов социального взаимодействия позволил выделить четыре основных типа социального взаимодействия: предметно-ресурсное, субъектно-ресурс-ное, субъектно-ценностное и предметно-ценностное взаимодействие. Найдены наиболее общие базовые принципы социального взаимодействия: прагматичность (полезность, выгодность) и нравственность. Была описана региональная, тендерная и социально-психологическая специфика их проявления в деловом партнерстве.
Исследование влияния этнокультурного фактора на проявление денежной иллюзии и принятие монетарных решений было представлено в докладе Д.Р. Айрапетяна (Ереван), который не только предложил методический аппарат для исследования этого феномена, но и обсудил способы преодоления и снижения этой иллюзии.
Проблема формирования межкультурной компетентности при подготовке клинических психологов обсуждалась в пленарном докладе Т.В. Рога-чевой и Е.В. Бакшутовой (Екатеринбург). Авторы обратили внимание не только на то, что клинический психолог должен понимать и учитывать картину мира клиента при работе с его проблемами, но и высказали мнение, что в деятельности психолога (и, соответственно, в его подготовке) на передний план выходят проблемы ценностно-мировоззренческих оснований деятельности, моральных ориентиров, рефлексии.
В ходе конференции решались следующие задачи:
• обсуждение научно-практических проблем межкультурного взаимодействия в форме научных выступлений в рамках секционных заседаний,
• обучение учителей межкультурному взаимодействию (лекция-диалог и мастер-классы),
• передача опыта работы школ Восточно-Сибирской железной дороги по поликультурному образованию учащихся.
Секция "Общие и психолого-педагогические вопросы совершенствования межнациональных отношений". В выступлении Т.А. Тереховой и Е.Л. Трофимовой (Иркутск) обсуждалась роль метафор, представленных в народных сказках, в формировании национального самосознания. В.В. Колпачников (Москва) эмпирически обосновал тезис, согласно которому люди, овладевшие человекоцентрированным подходом, проявляют толерантность в форме отношения, основанного на безусловном уважении, ценности, суверенности Другого при сохранении своей цельности.
142
КАРНЫШЕВ и др.
О.И. Патоша (Москва) на эмпирическом материале показала а) взаимосвязь воспринимаемой дискриминации и социальной приспособленности у пожилых людей, б) различия в этой взаимосвязи в России и Израиле, проявляющиеся в большей значимости поддержки партнера для российской выборки. В выступлении Р.Д. Сан-жаевой и А.Р. Моносовой (Улан-Удэ) была описана специфика этнической идентичности (включая и этноконфессиональную идентичность) бурятов и русских. Т.В. Яхно (Иркутск) рассмотрела этническое многообразие Иркутской области как ресурс для формирования поликультурного пространства, а Н.Г. Айварова (Ханты-Мансийск) обсудила проблему психологического сопровождения формирования культуры межнациональных отношений у подростков. Наконец, О.А. Карны-шева (Иркутск) в своем выступлении представила эмпирические данные, указывающие на различия в самооценке между русскими и представителями других национальностей и свидетельствующие о влиянии на самооценку ориентации на традиционную культуру.
Секция "Бизнес, экология и туризм как сферы стабилизации межличностных и межэтнических контактов". Основные проблемы, которые обсуждались на этой секции, относились к области деловой культуры. Выступление А.А. Грачева (Москва) было посвящено специфике моти-вационных характеристик российского работника, требующей учета в системе управления организацией. Н.В. Антонова (Москва) предположила, что выбор траектории профессионального развития мигрантов может быть связан с особенностями их экономической идентичности, и определила факторы этой идентичности, а О.И. Титова (Красноярск) представила программу подготовки психологов, занимающихся психосоциальной работой с мигрантами. И.Е. Задорожнюк (Москва),
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.