Непрерывное образование как культурно-историческая проблема
В. М. ГРЕБЕННИКОВА, Н. И. НИКИТИНА
Речь идет о комплексе задач, которые необходимо решить для поддержания ценностной, культурно-исторической, а не только конъюнктурно-прагматической ориентации учащегося. Ибо ориентация учащихся и всей системы непрерывного образования на решение чисто прагматической задачи - быстро отреагировать на запрос экономики - ставит систему непрерывного образования в положение вечного отставания.
The complex tasks that must be addressed to maintain the value of cultural-historical, and not only caused by the pragmatic orientation of the student. For orientation of students and the entire system of continuous education on the decision purely pragmatic task quickly respond to the request of the economy - puts the system of continuous education in the position of the eternal backlog.
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: непрерывное образование, ценностная ориентация, культурно-исторический подход, самообразование, система непрерывного образования.
KEY WORDS: continuous education, value orientation, cultural and historical approach, self-education, a system of continuous education.
В № 11 за 2012 г. была опубликована статья академика РАО Г.Н. Филонова о проблемах непрерывного образования [Филонов 2012]. Сегодня эта тема - одна из наиболее актуальных. Дело в том, что современное общество (во всех его составляющих: от экономической до культурной) представляет собой систему информационно-технологических цепочек, которые постоянно изменяются, совершенствуются, перестраиваются. Тем самым от человека требуется постоянное совершенствование компетентности, расширение сферы его знаний и умений. Соответственно, перед современным обществом возникает задача: построить систему образования так, чтобы оно успевало за интенсивно меняющимися технологиями, было способно готовить людей, компетентность которых отвечает темпу нашей жизни. Эту задачу как раз и призвана решить система непрерывного образования.
Заметим, что непрерывное образование в международном профессионально-педагогическом сообществе имеет свои синонимы: "продолжающееся образование" (continuing education, continuous education), "пожизненное образование" (lifelong education), "образование взрослых" (adult education, l'education des adultes, Erwachsenenbildung), "дальнейшее
© Гребенникова В.М., Никитина Н.И., 2014 г.
образование" (further education, Weiterbildung), "перманентное образование" (permanent education), "рекуррентное (возобновляющееся) образование" (recurrent education). В данной статье мы используем устоявшийся в отечественной педагогике термин "непрерывное образование".
Создание системы непрерывного образования является одной из центральных задач нынешней образовательной реформы - и в России, и в мире. Причем, на наш взгляд, для России эта задача, пожалуй, основополагающая для образовательной политики на государственном уровне.
В начале XXI в. идея непрерывного образования активно реализуется в экономически развитых странах. В документах Европейских саммитов (European Council Presidency Conclusions, Лиссабон, 23-24 марта 2000 г. и Санта-Мария да Фейра, 19-20 июня 2000 г.) констатируется, что образовательные системы Европейского союза должны приспособиться к реалиям XXI в., а непрерывное образование должно стать главной политической программой гражданского общества, социального единства и занятости. Такой подход нашел отражение и в Концепции развития образования взрослых в государствах-участниках Содружества Независимых Государств (СНГ), которая была принята на VIII Конференции министров образования государств-участников СНГ в Москве (13 мая 2003 г.).
Работа по выстраиванию системы непрерывного образования, оперативно реагирующего на меняющиеся запросы современного общества, ведется у нас в стране достаточно последовательно и эффективно. Совершенствуется система образования, позволяющая гибко надстраивать дополнительные уровни, т.е. создается открытая система образования, способная оперативно реагировать на запросы жизни, идет разработка гибкой системы стандартов и организации целостного учебного процесса. И по мере того, как эта система выстраивается, все более явно проступает необходимость еще одного направления исследовательской работы, которое наиболее ярко предстает в рамках культурно-исторической эпистемологии (Б.И. Пружинин, Т.Г. Щедрина). Дело в том, что "специфика культурно-исторического подхода состоит в том, что присутствующая в гуманитарном исследовании рефлексия в рассмотрении феноменов культуры, акцентируя историзм и культурную обусловленность исследования, позволяет осмыслить само это исследование как исторически преемственное. Философское самосознание осмысливающего культуру исследователя позволяет ему понять себя как исторического исследователя, выработать взгляд на себя и тем самым понять свой взгляд на культуру как взгляд человека, погруженного в историю культуры, в продолжающуюся преемственную связь событий... Иными словами, философия позволяет понять исследователю себя как исторического человека, а тем самым, посмотреть на культуру не как бы извне, а изнутри ее истории, осмыслить себя и свои познавательные усилия, свою науку в истории" [Пружинин, Щедрина 2011, 3]. Если перенести эти положения в область современных исследований образования, то можно сделать следующие выводы. Чтобы отвечать запросам дня сегодняшнего, система образования должна быть непрерывной не только в смысле открытости для "надстраивания" дополнительных уровней, ориентированных на постоянно возникающие новые запросы общества. Помимо этого в системе среднего и высшего образования должен реализовываться принцип непрерывности, т.е. такой тип исторической преемственности общего среднего и высшего образования, который стимулировал бы у учащихся личностное стремление к самообразованию, к самосовершенствованию на протяжении всей жизни. Именно на этот аспект проблемы обращает внимание Г.Н. Филонов, когда говорит о необходимости найти способы формировать и стимулировать мотивацию учащихся к образованию.
Надо сказать, что в общем виде необходимость реализации принципа непрерывности в практике среднего и высшего образования утверждается практически повсеместно. Во всяком случае, во "Всемирной декларации о высшем образовании для XXI века: подходы и практические меры" это измерение представлено достаточно ясно. В названной Декларации цель образования формулируется как непрерывное развитие личности, ориентированной на непреходящие духовно-нравственные ценности, развитие свободного творца, субъекта целеполагания и целеосуществления на протяжении всей его жизни. Иными словами, в Декларации утверждается, что система высшего образования должна обеспечивать подготовку людей, способных постоянно совершенствовать, а иногда и радикально
менять сферу своих профессиональных умений и знаний, что невозможно без внутренних стимулов, без внутренней устремленности. Стало быть, и современная система непрерывного образования должна не только обеспечивать возможность эффективной переподготовки специалистов, но и способствовать формированию у них потребности в совершенствовании своих знаний и умения самообучаться.
Очевидно, что система высшего образования должна обеспечивать подготовку специалистов слаженно, как целое, на всех уровнях. Она должна быть целостной и реагировать как целое на новые запросы. При этом результаты, достигнутые системой высшего образования должны составлять базу для непрерывного образования, так сказать, по нарастающей. В системе высшего образования необходимо обеспечить формирование у самого учащегося ясного сознания практической необходимости продолжения образования. Все это очевидно. Однако наибольшее значение принцип непрерывности приобретает сегодня в области профессионального образования.
В XXI в. фундаментально-базисным условием непрерывности профессионального образования выступает целостность системы, т.е. не механическое приращение отдельных элементов (в виде разрозненных форм обучения), а глубокая интеграция всех образовательных подсистем и процессов. Детерминантами непрерывного профессионального образования являются: а) активизация личностно значимых профессиональных ценностей, идеалов, б) система осознаваемых актуальных и перспективных профессиональных целей, задач в контексте развития содержания и технологий трудовой деятельности в будущем, в) учет и анализ потребностей взрослых обучающихся (слушателей системы повышения квалификации) в профессиональном росте и личностном саморазвитии. И мы, вслед за Г.Н. Филоновым, обращаем внимание на аспект этой задачи, весьма мало еще учитываемый при формировании системы непрерывного образования - речь идет о комплексе задач, которые необходимо решить для поддержания ценностной, культурно-исторической, а не только конъюнктурно-прагматической ориентации учащегося. Ибо ориентация учащихся и всей системы непрерывного образования на решение чисто прагматической задачи - "быстро отреагировать на запрос экономики" - ставит систему непрерывного образования в положение "вечного отставания". А если учесть, что всякая системная перестройка занимает достаточно продолжительное время, то и отставание может быть весьма значительным.
Для нас важно, что речь в данном случае идет не об общих благих пожеланиях, а о том, что может сделать система образования как система для формирования культурно-исторической ориентации учащихся на самосовершенствование. Мы сегодня должны осознать, что "только расшифровывая язык современности как знаково-символическую реальность, имеющую исторический смысл, мы можем по-настоящему понять, почему мы находимся именно в этой, а не в иной современности" [Щедрина, Пружинин 2012, 140]. В общем виде цель ясна. Образование в XXI в. должно стать подлинно историческим, т.е. "человекопреобразующим". Для этого необходимо, чтобы оно по своему содержанию и организации было обращено к "внутренним сферам" человека, вызывая у него "беспокойное самоосознание, личностное удивление" (М.К. Мамардашвили) собственной сложностью, противоречивостью, ответств
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.