14 Гооссман Л. Вторник у Каролины Павловой: Сцены из жизни московских литературных салонов 40-х годов. Одесса: Омфалос, 1919; Гооссман Л. Портрет Манон Леско. Два этюда о Тургеневе. Одесса: Омфалос, 1919.
15 Бирман М.А. П.М. Бицилли (1879-1953): штрихи к портрету ученого // Бицилли П.М. Избранные труды по средневековой истории: Россия и Запад. М.: Языки славянских культур. 2006. С. 660.
16 Бицилли П. Предисловие к русскому изданию // Ренан Э.Ж. Философские диалоги. Жрец Немийский. Б/м: Гносис, 1919. С. V.
17 Российский государственный архив литературы и искусства. Ф. 7155. Оп. 1. Д. 297(2). Л. 106.
18 Отчизна. Лит. сб. Кн.1. Симферополь: Русское книгоиздательство в Крыму, 1919.
19 Письмо И.С. Шмелева А.Б. Дерману от 21.01.(1.02) 1919 из Алушты // Литературное обозрение. 1997. № 4. C. 27-28.
20 Кокошкин Ф.Ф. Русское государственное право в связи с основными началами общего государственного права. Основные начала общего государственного права (1918); Кузнецов Н.И. Тетрадь для практических занятий по определению и изучению морфологии и географии цветковых растений по методу проф. Н.И. Кузнецова. Пособие для начинающих практикантов средних и высших учебных заведений и для самообразования (1919); Палладин В.И. Краткий учебник физиологии растений. Для слушателей высших учебных заведений (1919); Алексеев Н.Н. Общее учение о праве. Курс лекций, прочитанный в Таврическом университете в 1918/1919 году (1919) и др.
21 Вернадский В.И. Памяти проф. Т.Ф. Морозова // Вернадский и Крым: люди, места, события / Н.В. Багров, В.Г. Ена, В.В. Лавров и др. Кшв: Лыбидь, 2004. С. 261.
22 Шагинян М. Введение в эстетику: пропедевтический курс, прочитанный в 1918-1919 гг. в Ростовской н-Д. Консерватории. Ростов-на-Дону: Аралэзы, 1919.
23 Государственный архив Ростовской области (ГАРО). Ф. 493. Оп. 1. Д. 114. Л. 4.
24 Прокопов К.А. Нефтеносная область Кубани (Труды Совета обследования и изучения Кубанского края. Т. 6. Вып. 2. Материалы по геологии Кубанского края). Екатеринодар, 1920. С. 37.
25 Вернадский В.И. О научной работе в Крыму // Вернадский и Крым...С. 254.
26 Записки Новороссийского общества Естествоиспытателей. Т. 42 (сообщения и годичные отчеты за 1916 и 1917 г.). Одесса, 1918. С. 3.
27 Протоколы заседаний общества естествоиспытателей при Донском университете. Ростов-на-Дону, 1919. Т. 2. Вып. 1. С. 2.
28 ГАРО. Ф. 527. Оп. 1. Д. 415 Л. 35 об. - 36.
29 См.: Селянинова Г.Д. Общество исторических, философских и социальных наук при Пермском университете в 1917-1918 гг. // Диалог со временем. 2008. № 25/2. С. 233-270.
30 Опыт исследования основ шаманства у тунгусов // Ученые записки историко-филологического факультета в г. Владивостоке. Вып. 1. 1919. С. 47-108.
31 Кузнецов А.М. Сергей Михайлович Широкогоров на Дальнем Востоке (1918-1922) // http://www.shirokogorov.ru/s-m-shirokogorov/ biographica/kuznetsov-far-east
32 Государственный архив Одесской области. Ф. 153. Оп 1. Д. 255. Л. 69.
33 Непомнящий А. Арсений Маркевич: страницы истории крымского краеведения. Симферополь: Бизнес-Информ, 2005. С. 108.
34 Маркевич А.И. Отчет о деятельности ТУАК за 1917 г. // Известия ТУАК. 1918. № 55. С. 382.
35 Филимонов С.Б. Хранители исторической памяти Крыма: О наследии Таврической ученой архивной комиссии и Таврического общества истории, археологии и этнографии (1887-1931 гг.). Изд. 2-е, перераб. и доп. Симферополь: ЧерноморПресс, 2004. С. 118.
36 Фрумкин А.Н. Электрокапиллярные явления и электродные потенциалы. Одесса: Изд-во Новороссийского ун-та, 1919. С. 2.
ЯКОВ ГРИГОРЬЕВИЧ СОЛОДКИН
доктор исторических наук, профессор кафедры истории России Нижневартовского государственного университета (Нижневартовск) Тел.: 8 (922) 249-20-91; E-mail: hist2@yandex.ru
Уникальные данные о присоединении к России «Кучумова царства», сохраненные одной из I вторичных разновидностей известной в трех десятках списков «Повести о Сибири и о сибирском взятии» Саввы Есипова - Погодинским летописцем, вероятно, восходят к архиву Посольского приказа. Сочинение, уцелевшее в единственной рукописи конца XVII в. и, видимо, тогда же созданное, вышло скорее всего из стен Сибирского приказа. Об этом косвенно свидетельствует | Окладная книга Сибири 1696 г.
Ключевые слова: Погодинский летописец, его источники, Есиповская летопись, Окладная книга Сибири, Посольский приказ, Сибирский приказ, Ермак, «Сибирское взятие», Кашлык (Старая Сибирь), Тобольск.
О ВРЕМЕНИ И МЕСТЕ СОЗДАНИЯ ПОГОДИНСКОГО ЛЕТОПИСЦА (К ИСТОРИИ КНИЖНОЙ КУЛЬТУРЫ СИБИРИ КОНЦА XVII в.)
Сохранившаяся в единственной рукописи из знаменитого собрания М.П. Погодина «Повесть летописная, откуду начяся царство бисерменское в Сибири и чесо ради наречеся Сибирь, и како Божиим повелением взята бысть православными хрестьяны...» с конца 1970-х гг. находится в центре внимания исследователей книжности Азиатской России XVII в. Длительное время, за исключением разве что А.М. Ставрович, Погодинский летописец (далее - ПЛ) считался одной из многочисленных разновидностей дошедшей до нас в трех десятках списков «Повести о Сибири и о сибирском взятии» дьяка Софийского архиерейского дома Саввы Есипова. Е.К. Ро-модановская же и А.Т. Шашков пришли к выводу о том, что произведение, изобилующее уникальными данными об экспедициях Ермака, князя С.Д. Болховского и И.А. Мансу-
рова, или протограф этого памятника, представляет собой едва ли не самое раннее звено сибирской летописной традиции, даже является тем утраченным «написанием», которое ветераны «Сибирского взятия» передали в распоряжение тобольского «первопрестолъника» Киприана. Многие ученые разделяют последнее заключение, но другие (главным образом Р.Г. Скрынников) не сочли его убедительным и держатся прежней оценки ПЛ, полагая, что он возник скорее всего в конце XVII в. в результате очередной переработки «гистории» владычного дьяка.
По допущению Л.Г. Панина, автор ПЛ являлся «воинским человеком», ибо ему в отличие от «слогателя» Есиповской летописи Основной редакции (далее - ЕЛ) «была ближе лексика военного дела»1. Приведенному заключению явно противоречат глава «О всех благих, яже от
Бога подаваемая», лишь отчасти сходная с читающимся у Есипова «Благодарением Богу», колоритный рассказ об основании Тобольска, молитва перед сражением 23 октября (в день памяти святого апостола Якова, о чем упомянуто и в Строгановской летописи2), отсутствующие в «тетрадях» софийского приказного выражения «како в Сибири бусорменская вера умалилась, а православная крестьянская вера распространилась», «всещедрому создателю своему Богу»3.
Исследователи, находящие, что от ПЛ так или иначе зависят остальные известные нам сочинения о завоевании казачьей «дружиной» «Кучумова юрта», сложившиеся на востоке России, да и в Москве, атрибутируют интересующий нас памятник (созданный якобы в самом начале «бунташного века») Черкасу (Ивану) Александрову - атаману, затем голове тобольских служилых татар. Е.И. Дергачевой-Скоп думалось, что ПЛ появился в сибирской столице или Таре в середине XVII в. Автором этого летописца признавался и тоболяк, бывавший в Москве4. Р.Г. Скрынников же и (предположительно) Н.А. Миненко заключили, что создатель ПЛ нес службу в Посольском приказе; его дьяком, с точки зрения Е.И. Дергачевой-Скоп, составлен сборник, включающий рассматриваемый памят-ник5. Ведь в концовке ПЛ читаем, что три сына Кучума, из которых названы Алей (Али) и Алтынай (Алтанай)6, «при прежних государях были на Москве; а как оне взяты, тому писмо есть в Посольском приказе» (137). А.Т. Шашков, подобно Е.К. Ромодановской не исключавший, что эти строки являются припиской к основному тексту, считал ее верхним хронологическим рубежом 20-30-е гг. XVII в., ибо Ишим (Иш Мухаммад султан) известен до 1624 г.7 Но Алтанай ибн Кучум (Алтанай Кучумов), выехавший «на государево имя» в 1607/08 г.8, умер около 1655 г.9 Таким образом, к «прежним государям»10 нужно относить и Михаила Федоровича, и Алексея Михайловича. Заключительные строки ПЛ появились, следовательно, не ранее последней четверти XVII в. Служилые Чингисиды ведались в Посольском приказе11, так что «писмо», на которое сослался безвестный книжник, действительно, хранилось, по-видимому, в архиве этого внешнеполитического ведомства12.
С точки зрения А. П. Пронштейна, в ПЛ использована подборка документов, составленная посольскими дьяками в 1584-1586 гг. по случаю присоединения к России земель Сибирского ханства13. Быть может, когда в Москву приехали сопровождавшие Маметкула голова И.С. Киреев, атаман Гроза Иванов и его соратники (в начале 1585 г.14) либо (поздним летом или в первые недели осени того же года) голова И.В. Глухов с уцелевшими ермаковцами, их «расспросные речи» были записаны в Посольском при-казе15. Благодаря этим воспоминаниям в ПЛ, возможно, и очутились сведения о пути казаков, «пограбивших» на Волге государеву казну и ногаев, с берегов Яика до Чу-совой, которую сподвижники атамана, именовавшие его Токмаком, не дали «повоевать» Алею, после чего стали «мыслить и збираться» в Сибирь, нападении годом прежде пелымского князя Аблегирима на Пермь Великую, бое у Епанчина (тогда русские «языка тотарского не изымаша»), о том, что Кучум не ожидал появления «православных воев» в своих владениях, составе отряда князя С.Д. Болховского, возвращении И.В. Глухова и девяноста переживших своего «наставника» казаков на «Русь» по Оби, Соби и Пустоозеро (131-135, 137). В Посольском приказе могла отложиться и отписка первого воеводы Пелыма князя П.И. Горчакова о «поимании» Аблегирима, которое в ПЛ неверно приурочено ко времени закладки Тюмени (136).
Мнение, что в этом летописце подразумеваются упомянутые в «перечневой» описи посольского архива конца XVI в. ящики «с сибирским и с казацким <. > делом»16, -очевидное заблуждение, под таким «делом» в найденной И.А. Балакаевой описи17 наподобие соответствующих книг Царского архива18 следует понимать материалы о дипломатических связях России с Сибирским ханством и Казахской ордой.
На взгляд А. А. Преображенского, раз в ПЛ обнаруживается знакомство с документами Посольского приказа, то это во многом загадочное сочинение в
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.