LA PAPAUTÉ ET LES CROISADES / THE PAPACY AND THE CRUSADES: ACTES DU VII CONGRÈS DE LA SOCIETY FOR THE STUDY OF THE CRUSADES AND THE LATIN EAST / PROCEEDINGS OF THE VIIth CONFERENCE OF THE SOCIETY FOR THE STUDY OF THE CRUSADES AND THE LATIN EAST / ED. BY MICHEL BALARD. ALDERSHOT: ASHGATE PUBLISHING HOUSE, 2011. 301 P.
ПАПСТВО И КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ: АКТЫ VII КОНГРЕССА ОБЩЕСТВА ПО ИЗУЧЕНИЮ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ И ЛАТИНСКОГО ВОСТОКА / РЕД. М. БАЛАР. АЛЬДЕРСХОТ: ИЗД-ВО ЭШ-ГЕЙТ, 2011. 301 С.
В рецензируемом сборнике публикуются материалы VII конгресса Общества по изучению крестовых походов и латинского Востока. В коллоквиуме, состоявшемся в Авиньоне в 2006 г., участвовало 20 специалистов с мировым именем, представителей различных национальных школ. В книге публикуются тексты на трех языках (английском, французском и итальянском), в которых всесторонне рассматривается роль папства в организации крестовых походов. Коллективный труд состоит из четырех частей и охватывает почти 400-летнюю историю папской деятельности в различных регионах: начиная с Западной Европы и кончая латинским Востоком и Балканами.
Первая часть сборника называется «Слова» («Les mots»). Она включает статью Б. Вебера о терминологии крестового похода («Nouveau mot ou nouvelle realité? Le terme cruciata et son utilisation dans les textes pontificaux». P. 11-27), эссе М. Балара о французской историографии священной войны («The French Recent Historography of the Holy War». P. 45-55) и общий очерк Дж. Чиполлоне о роли римских пап в организации крестового похода («Le varie ragioni per 'assumere la croce'. Il senso di un arruolamento in più direzioni». P. 27-45).
В следующей части книги под названием «Запад» изучается деятельность римских пап в Западной Европе: здесь опубликованы эссе о Втором крестовом походе М. Амуру («Louis VII, Innocent II et la Seconde Croisade». P. 55-67), два исследования об альбигойском крестовом походе - М. Мескини и К. Борхардта (Marco Meschini, «'Smoking Sword': le meurtre du légat Piette de Castelnau et la première croisade aligeoise». P. 67-77; Karl Borchardt, «Casting out Demons by Beelzebul: Did the Papal Preaching against the Albigenisains Ruin the Crusades?». P. 77-91), очерк Гр. А. Лауда о крестовом походе против Фридриха II («The Papal 'Crusade' against Frederick II in 1228-1230». P. 91-106), статья С. Мена-ше о политике папы Климента V («When Ideology Met Reality: Clement V and the Crusade». P. 105-117) и др.
Помещенные в третьем разделе книги («Восток») статьи посвящены анализу папской политики на Востоке: отношения папства с Никейской империей, Киликийской Арменией и духовно-рыцарскими орденами рассматриваются соответственно в статьях А. Папаянни («The Papacy and the Fourth Crusade in the Correspondence of the Nicean Emperor with the Popes». P. 157-165), И. Ортега («La Politique de soutien pontifical aux lignages nobiliaires moréotes aux XIIIe et XIV siècles». P. 185-203), И. Ож («Papauté, latins d'Orient et croisés sous le regard de l'archevêque de Tarse, Nerses Lambronatsi». P. 219-231), М.-А. Шевалье («Le rôle de la papauté dans la politique arménienne des Hospitaliers au XIV siècle». P. 231-257) и П. Бонно («La Papauté et les Hospitaliers de Rhodes aux lendemains de la chute de Constantinople, 1465-1467». P. 203-219).
В последней, четвертой, части коллективного труда речь идет о влиянии папства в странах Северной и Восточной Европы: соответственно здесь публикуются статьи по истории Польши и скандинавских стран, которые принадлежат перу Д. фон Гютнер-Споржински («Poland and the Papacy Before the Second Crusade». P. 257-271) и Я. Мёллер-Йенсена («Politics and Crusade: Scandinavia, the Avignon Papacy and the Crusade in the XIVth Century». P. 271-289). Как видим, структура тома отражает скорее географический, нежели хронологический или проблемный подход.
Таким образом, в этой книге анализируется весьма широкая сфера политической и дипломатической деятельности Святого Престола, рассматривается влияние папской курии на государства Европы и латинского Востока, и при этом акцентируется роль папства в крестовых походах. Этот общий сюжет затрагивают буквально все статьи. В предисловии М. Балар обрисовывает в общих чертах историю папства в Средние века. Он пытается показать, что тема крестового похода была на протяжении четырех столетий в центре интересов римских пап. Согласно М. Балару, крестовые походы представляли собой крупное религиозное движение, возникшее отнюдь не спонтанным образом - его возглавляли римские папы, которые предпринимали много усилий для военной, финансовой, политической и дипломатической организации этих экспедиций. В самом деле, как показывает мэтр французской исторической науки, инициатива в организации крестового похода практически всегда принадлежала папе. Лишь к концу XII в. она перешла к светским правителям - Фридриху II, Людовику Святому и др. Папы проповедовали крестовый поход либо доверяли проповедь проверенным клирикам; они обеспечивали финансирование похода, взимая десятины и другие поборы. Начиная с Иннокентия III, римские папы пытаются дать юридическое и теологическое обоснование крестового похода, издавая буллы и предоставляя крестоносцам материальные привилегии. Папство пыталось контролировать крестоносное движение, чтобы утвердить и оправдать свою власть в мире. В общем, на всех фронтах, как констатирует М. Балар, от Сирии и Палестины до Скандинавии и Пиренейского полуострова, папство ставило крестовый поход в центр своей военной и политической деятельности. Тезисы, изложенные М. Баларом в преди-
словии к сборнику, как кажется, принимаются и иллюстрируются всеми авторами сборника. В самом деле, именно под таким углом зрения в большей части статей изучается деятельность римской курии в различных регионах.
Речь идет прежде всего о традиционных крестовых походах, которые направлялись на Восток и цель которых состояла в том, чтобы отвоевать Святую Землю у сарацин. В течение долгих веков папы были верны этой идее, как показывает фактический материал, собранный в статьях коллективного труда. Даже папа Климент V, который, по мнению современников, был равнодушен к крестовому походу, последовательно предпринимал попытки организовать новую экспедицию на Восток (см. статью С. Менаше, с. 69-77). Но в определенный момент еретиков и врагов пап отождествили с сарацинами, и папство потеряло из виду первоначальную цель крестового похода, что привело к оправданию различных девиаций от этой цели (большая часть статей сборника как раз посвящена анализу этих разнообразных - политических, географически и прочих девиаций). Проповедуя, начиная с 1208-1209 гг., крестовый поход против альбигойцев, Иннокентий III открыл путь своим последователям и фактически придумал институт «политических крестовых походов». Как следствие, папа разрушил социальную базу комплектования традиционных крестовых походов, как это показывает Карл Борхардт в своей статье (С. 77-91). Постепенно экспедиции всех видов, направленные против врагов папы, были не совсем правильно отождествлены с крестовыми походами. Таков случай крестового похода, направленного против Фридриха II, проанализированный в статье Г. Лауда (С. 91-105) или политического крестового похода, который папы вели против Венеции в 1308-1309 гг. Этот конфликт между понтификами и морской республикой по поводу владения городом Феррарой, который наложил глубокий отпечаток на всю историю Венеции, блестяще проанализирован в статье Д. Перри («1308 and 1177: Venise and the Papacy in the Real and Imaginary Crusades». P. 117-131). В общем около половины очерков, представленных в первой части сборника, касаются ситуации на Западе и крестовых походов в Святой Земле.
Со временем папство приобретает новую роль в борьбе с Османской империей, для организации которой римская курия почти полностью воспроизводит прежние институты, характерные для экспедиций в Святую Землю. Постепенно цели крестового похода переориентируются на новое географическое пространство. Уже более не в Сирии и Палестине или Египте, но в Эгейском море или на Балканах сосредотачивается мощь врагов папства, и теперь это турки-османы. Такое новое соотношение сил на Востоке анализируется во второй части сборника, имеющей подзаголовок «Восток». В самом деле, начиная с падения Акры в 1291 г., ситуация на Восток меняется, и самая главная опасность исходит отныне от турок - это обстоятельство рассматривается в статье Дж. Пауэлла («A Vacuum of Leadership: 1291 Revisited». P. 165-173). Чтобы положить конец экспансии турок-осман, папство использует орден госпитальеров
в своих военных операциях, что показывает Пьер Бонно в своем исследовании (C. 203-219). Взоры пап обращаются также в сторону Балкан: Франческо далл'Альо анализирует политику Гонория III и Григория IX на Балканах, где понтифики пытаются утвердить свои позиции и противостоять врагам католической церкви (см. его статью: «Crusading in a Nearer East: The Balkans politics of Honorius III and Gregory IX (12211241)». P. 173-203). Вовсе не случайно, что папы разными способами подчеркивают континуитет между традиционными крестовыми походами и борьбой против турок. В самом деле, понтифики, как свидетельствует об этом тщательное исследование Бенджамина Вебера (C. 11-27), объединяют под общим термином «крестовый поход», с одной стороны, свою борьбу против Османской империи, а с другой - войны в Святой Земле своих предшественников.
Вместе с тем, как подчеркивают в своих эссе Ален Форей и Луис А. де Фонсека («Papal Claims to Authority over Lands Gained from the Infidel in the Iberian Peninsula and Beyond the Straits of Gibraltar». P. 131141; «The Papacy and the Crusades in XVth Century Portugal». P. 141-157), идея крестового похода была всегда актуальной на Пиренейском полуострове, и христианская реконкиста также вписывается в папскую традицию - так папы поддерживали и ободряли правителей Испании и Португалии (и особенно орден рыцарей Христовых) в их борьбе с иноверцами.
Не следует забывать о том, что понтифики вмешивались и в политику Восточной и Северной Европы. Исследова
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.