по ГОРОДУ -
HÄ ?CKflHflTOPE
п
особенно в сложных складчато-глыбо-вых поясах. "Даже в участках древних платформ, перекрытых мощным чехлом осадков, разломная тектоника фундамента до сих живет в гидросети, деталях рельефа, точечных землетрясениях. Фиксируется по геофизическими и геохимическим аномалиям. И нередко к этим структурам тяготеют ареалы распространения этносов и субэтносов".
В качестве примера приводится развитие Восточно-Африканской рифтовой долины в мезозое и кайнозое, к которой географически тяготеет центр появления австралопитеков более 5 млн. лет назад, а в новое время - этногенез бань-яруанда, барунди, бакуба и других местных народов. И уж совсем экзотичным выглядит утверждение, что "и в настоящее время народы, живущее здесь, постоянно находятся в возбужденном состоянии с явными признаками излишней пассионарной энергии, которую они используют при случае во вред соседним этносам".
Имеется в виду прежде всего многолетнее противостояние хуту и тутси в Руанде, а также внутренние междуусобицы в Уганде и Заире (Конго). Но межплеменные трения проявляются и в дру-
гих регионах тропической Африки: они присущи Нигерии, Кот Д'Ивуару, Чаду и другим африканским государствам, расположенным на значительном расстоянии от зоны пассионарной активности.
Другая гипотеза говорит о пространственном совмещении осей пассионарных толчков с зонами глубинных разломов, контролирующих ртутное оруденение и о проявлениях ртути в нефтегазовых месторождениях. Некоторые исследователи предполагают, что глубинные энергопотоки могли вызвать всплеск биохимической энергии в антропосфере, и это могло послужить причиной энтогенеза. Не оказывала ли ртуть при этом мутагенное воздействие? Ее экологически безопасные количества могли вызвать благословенные микромутации при закладывании пассионарных качеств будущего этноса?
Можно сделать следующий вывод: глубинная энергия Земли, если и оказывает влияние на процессы этногенеза, то посредством формирующихся географических ландшафтов на земной поверхности. Воздействие же геоэнергетических потоков, флюидов на эти процессы (в особенности на генном уровне) относится к числу не доказанных наукой феноменов.
онятно, альпинисты, горнолыжники, дельтапланеристы устремляются на горные высоты ради спортивного интереса. А что делать людям, которые этими видами спорта не занимаются, но живут в городе, раскинувшемся на склоне одной или нескольких гор? К таким городам относится, например, Гонконг. Для перевозки пассажиров в этих условиях был изобретен фуникулер - наклонная железная дорога с канатной тягой. Но фуникулер годится только для небольших расстояний, к тому же его провозная способность невелика.
"Развязать" транспортный узел в Гонконге не помогали ни фуникулер, ни трамвай, ни автобус, которые, буквально задыхаясь, медленно взбирались в гору по серпантину. А ведь наиболее престижный район этого города-государства Виктория-Пик возвышается на 800 м над приморскими
набережными. И вот в октябре 1993 г. здесь вступила в строй так называемая эскалаторная цепь. 20 вытянутых в одну линию эскалаторов и 3 траво-латора (слабонаклонные движущиеся тротуары) снабжены по бокам обычной лестницей с равномерно распределенными посадочными площадками. С них пассажир может легко войти на ленту, движущуюся со скоростью 0.65 м/с, или покинуть ее. От солнца и дождя эта транспортная система ^ сверху защищена полупрозрачной поликарбонат- 8 ной крышей. Стен же у нее нет, и это позволяет ™ легкому бризу обдувать утомленного субтропичес- § кой жарой и влажностью пассажира. Весь путь на- § верх занимает не более 20 минут. Легко, удобно и ^ даже в удовольствие! Неудивительно, что самая д длинная в мире система эскалаторов за сутки пе- | ребрасывает более 26 тыс. человек. £
Конечно, это не так много для столь крупного го- 3 рода (при 5.4 млн. человек постоянного населения и § 3.1 млн. туристов). Но лиха беда начало. Ныне Гон- о конг со своими высокими технологиями наравне с ° Тайванем, Южной Кореей, Сингапуром входит в чис- I ло наиболее передовых Азиатских стран. А потому ® для решения транспортных проблем здесь непре- " менно будет предложено что-нибудь еще.
П. СУПРУНЕНКО, Ю. СУПРУНЕНКО
г л
Т. Л. мышко
V___У
древности люди не могли объяснить природных явлений - предметы и события соединяли самыми нелепыми и невероятными причинно-следственными связями. Они считали, что сердолик предохраняет от разврата, волокитства и ногтееда (есть такая болезнь), агат придает красноречие и ум, и в то же время способствует счастливому разрешению от бремени. Наши предки думали, что если пить растертый гранат, то успокоятся желудочные боли, появится бодрость. Крестоносцы, шедшие "освобождать" гроб Господень, носили в перстне гранат как защиту против ядов и ранений.
Аметист считался средством против опьянения. "Сверх того, - ядовито пишет в "Естественной истории" Плиний Старший (23-79), - когда вырежут на нем названия луны и солнца, и в таком виде повесят на шее на волосах павиана или на перьях ласточкиных, то якобы противятся очарованию (то есть отраве) и пр.". К антиалкогольным свойствам аметиста Плиний относился скептически, а вот сицилийский агат считал полезным при укусе пауков и скорпионов. Индийские з агаты представлялись Плинию еще бо-§ лее чудесными. Он рассказал о растира-I нии лекарств в агатовых ступках, но тут § же упомянул о том, что агаты способст-£ вуют отвращению бурь и помогают спор-I тивным успехам атлетов. £ В V веке до новой эры греческий поэт | Ономакрит написал стихотворение обо | всех известных ему драгоценных кам-§ нях. Естественно, что самоцветам при-| писаны чудесные свойства. Ономакрит I видел в них динамические вещества, ко-^ торые имеют таинственную силу защищать, привлекать расположение - быть амулетами и талисманами. По мнению
поэта, боги не в силах отказать человеку в просьбе, если он вошел в храм, имея в руках блестящий и прозрачный горный хрусталь.
Наших предков можно понять. Представьте, что вы находите на берегу моря кусочек агата, приносите его домой и разрезаете пополам. После полировки среза перед вами открывается узор: божественный Аполлон в белой тоге играет на лире в живописном окружении всех девяти муз. Каждая легко узнается по соответствующему атрибуту: свитку бумаги, театральной маске и т.д. Трудно не поверить в магическую силу такого камня? (Агат с нерукотворным Аполлоном и музами действительно существовал и принадлежал эпирскому царю Пирру.)
По древним поверьям белый яхонт (корунд) холоден и ночью собирает на себя воду (видимо, росу) - она лечит людей от лихорадки и меланхолии. Лал (шпинель) считался лекарственным камнем. Его мелко толкли, разводили вином или водой до консистенции жидкой кашицы и принимали внутрь. Такой "допинг" должен был придать лицу румянец и поддерживать желудок в порядке.
Знаменитый средневековый врач Па-рацельс прописывал внутрь толченую шпинель, рубином лечил раковые язвы. М.И. Пыляев пишет, что Парацельс "был темен и непонятен в теориях, но смел и скор в их приложении. Он или вылечивал, или убивал скоро: отчего и происходило, что об его успехах говорили много, о неудачах - мало; выздоровевший делался его приверженцем, что касается до умершего, то небольшая горсть земли навсегда скрывала несчастный случай".
Восточные мудрецы учили: природа лала тепла и суха, ношение его на себе предохраняет от всех болезней, от боли в пояснице, ограждает человека от бесов и худых снов. В одном из русских лечебников указывается, что лал "тело человеческое во здравии от всяких болезней устраняет, мысли злые отдаляет и промеж людьми приятельство чинит и всякое счастье размножает". Считалось также, что лал утоляет жажду, если по© Т. Л. Мышко
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.