СОЦИОЛОГИЯ СЕЛА
© 2012 г.
П.П. ВЕЛИКИЙ, Е.В. БОЧАРОВА
РАСКРЕСТЬЯНИВАНИЕ КАК ИНДИКАТОР ДЕСТРУКТИВНОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ РОССИЙСКОЙ АГРОСФЕРЫ
ВЕЛИКИЙ Петр Панфилович - доктор философских наук, ведущий научный сотрудник Института аграрных проблем РАН. БОЧАРОВА Елена Викторовна - кандидат социологических наук, научный сотрудник Института аграрных проблем РАН (E-mail: Kirill1979may@mail.ru).
Аннотация. В статье дан анализ изменения социального облика российского крестьянства. Итогом трансформации социальной структуры, миграции наиболее активной части сельских жителей в города, утраты исконного крестьянского чувства к земле, отчуждение от собственности в советский и постсоветский период привели к процессу раскрестьянивания. Аграрная реформа вопреки ее доктрине усилила этот процесс.
Ключевые слова: крестьянство • раскрестьянивание • миграция • характер и содержание труда • отчуждение • земельная собственность • социально-демографическая структура
В научных текстах и околонаучной риторике широко используется термин "крестьянство", которым обозначается некая общественная группа с нечеткими границами. Во времена, когда обществоведы строго придерживались аксиомы о наличии больших классов (рабочего и крестьянского), на первый план выходили такие критерии как связь с собственностью, интересы и борьба за них, реже говорилось о характере и содержании труда. В наши дни к крестьянству относят всех, кто занимается сельскохозяйственным трудом в любой форме его организации, а чаще всех, кто живет в деревне, исключая сельскую интеллигенцию.
В реальности во всех хозяйственных организациях, заменивших колхозы и совхозы, занято очень немного людей из 37,5 млн живущих на селе. По нашим расчетам шестикратное уменьшение по сравнению с 1990 г. сельских тружеников обусловлено тем, что сложившаяся структура сельскохозяйственного производства сделала излишними более 7 млн человек. Это трудоспособные люди, которые при разумной организации дела, могли бы изменить ситуацию на рынке отечественного продовольствия. Но они потеряли связь с сельским хозяйством современного типа, которое основано на науке, высокомеханизировано и экономично. Можно ли эту часть сельских жителей отнести к крестьянству?
В настоящее время многие прежние критерии классов, в том числе и крестьянства, поставлены под вопрос: политические - из-за нечеткости интересов разных подгрупп; социально-экономические - из-за расчленения состава сельского населения на выигравших и проигравших в результате включения в частнособственнические отношения; социокультурные - из-за неравенства и несовпадения жизненных и мировоззренческих установок. Даже характер и содержание труда перестает выполнять
разграничительную роль. Предположим, сельский учитель стал фермером. Остался он интеллигентом или перешел в крестьянство? Ответить на этот вопрос довольно сложно, поскольку российская агросфера находится еще в стадии становления и социальное положение многих сельских жителей неопределенно. Собственность на землю является как бы виртуальной, поскольку границы участков неизвестны, одни люди не удовлетворены работой из-за низкой оплаты, или вообще не могут получить ее в местах проживания, другие находятся в состоянии устойчивой тревоги ее потерять, т.к. у них отсутствуют какие-либо рычаги предотвращения банкротства предприятия, что сегодня не является редкостью.
Рассмотрим процессы окрестьянивания и раскрестьянивания с точки зрения предпосылок поддержания социальных, профессиональных и нравственных качеств, исконно присущих крестьянству и от наличия которых прямо и непосредственно зависят успехи аграрного сектора, в более широком контексте - продовольственной безопасности страны.
Сразу же заметим, что крестьянин наиболее полно и удачно изображенный Василием Беловым, воплощает крестьянские черты прошлых эпох [Белов, 1989: 20]. "В крестьянском труде после масленицы нет перерывов... Одно вытекает из другого, только успевай поворачиваться. (Может, поэтому и говорят: круглый год.) И все же весной приходят к людям свои особые радости. В поле, в лесу, на гумне, в доме, в хлеву - везде ежедневно появляется что-нибудь новое, присущее одной лишь весне и забытое за год. А как приятно встречать старых добрых знакомцев! Вот к самым баням подошла светлая талая вода - вытаскивай лодку, разогревай пахучую густую смолу. Заодно просмолишь сапоги и заменишь ими тяжелые, надоевшие за зиму валенки. Вот прилетел первый грач, со дня на день жди и скворцов. Никуда не денешься, надо ставить скворечники - ребячью радость. А то вдруг вытаяла в огороде потерянная зимой рукавица... И вспомнишь декабрьский зимник, по которому ехал с кряжами для новой бани.
Так уж устроен мир: если вспахал, то надо и сеять, а коль посеяно, то и взойдет. А что взойдет, то и вырастет, и даст плод, и, хочешь не хочешь, ты будешь делать то, что предназначено провидением. Да почему хочешь не хочешь?Даже ленивому приятно пахать и сеять, приятно видеть, как из ничего является сила и жизнь. Великая тайна рождения и увядания ежегодно сопутствует крестьянину с весны и до осени. Тяжесть труда - если ты силен и не болен - тоже приятна, она просто не существует. Да и сам труд отдельно как бы не существует, он не заметен в быту, жизнь едина. И труд, и отдых, и будни, и праздники так закономерны и так не могут друг без друга, так естественны в своей очередности, что тяжесть крестьянского труда скрадывалась. К тому же люди умели беречь себя".
Из приведенного отрывка видно, что крестьянин находится под благодатной, а не гнетущей властью земли и все его действия определяются теми вызовами, которые посылает ему природа. Можно обнаружить немало и дисгармоничных моментов, но нельзя отрицать, что все его действия пропитаны любовью к месту обитания, в них есть простор творчеству и игровых начал жизнедеятельности. Современники многое из подлинного сельского бытия воспринимают как далекую старину: нет сохи, нет лошадей как тягловой силы, незачем вырезать из дерева разную утварь и т.д. Хотя рост числа экологических поселений свидетельствуют, что многие люди тесное взаимодействие с природой воспринимают как подлинное бытие, недостижимое в городах. Кроме того, пахотная земля, коренное свойство которой остается тем же, что и сотни лет назад. Она может, повышая или понижая урожайность, либо адекватно отвечать ожиданиям хлеборобов и потребителей города, либо игнорировать их. Многое зависит от технологий, которые к настоящему времени научно обоснованы, но их влияние не является единственным в достижении позитивных результатов. Главное - человеческий фактор. Общепризнанным фактом, доказанным науками об управлении, является положение о пределах возможностей внешнего контроля качества выполнения отдельных трудовых операций и конечных результатов произ-
водства. Это верно относительно взаимодействия человека с атрибутами неживой, но особенно живой материи. Без глубокого проникновения в сущность биологических процессов, своевременного участия в поддержке, только и могут быть получены в сельском хозяйстве высокие конечные результаты. Т.е речь идет о соответствии социальных качеств агрария его высокой миссии.
Уже с 70-х гг. XX столетия в обществоведческой литературе появился термин "раскрестьянивание", в котором при множестве оттенков, общим признаком называлась утрата качеств, которые традиционно были присущи земледельцу и животноводу. Различались подходы к оценке таких факторов, как коллективизм, оплата труда, отношение к собственности, профессионализм.
На наш взгляд, истоки, динамику и современное состояние "раскрестьянивания" следует рассматривать с позиции исторических, экономических, политико-организационных и духовных детерминаций.
Исторические предпосылки находятся в русле цивилизационных изменений как в глобальном, так и локальном пространстве. Рост числа городских поселений - одно из проявлений эволюции обществ в XX веке. Возникают не только точечные города, но и агломерации, когда городские поселения и объекты, типичные для индустрии и постиндустрии перемежаются с сельскохозяйственными ландшафтами, что имеет большое значение как для города, так и села. Сельские жители получают возможность изменить образ жизни, объединив сельские и городские характеристики, причем последние преобладают.
Например, глава семьи остается фермером, а дети, все или некоторые из них трудятся в организациях типично городских, при этом живут либо в сельской местности, либо на два дома, т.е. имеют жилье и в городских поселениях. Даже в СССР, где городское население рассредоточено на более широком пространстве, а мегаполисы стали появляться лишь во второй половине XX века, накануне форсированной индустрии страны вне сельского хозяйства трудился каждый шестнадцатый житель села, в 50-е гг. - каждый четвертый, в настоящее время - почти две трети из них [Староверов, 2009].
Раскрестьянивание налицо. Сужение мелких форм хозяйствования еще одна циви-лизационная тенденция. Крупные вертикально интегрированные хозяйственные структуры создают низовые организации тоже довольно крупные, с которыми взаимодействовать по широкому кругу вопросов - от инновации в агрикультуре до переработки и сбыта продукции и др. - легче и эффективнее, чем с множеством мелких фермеров. Например, институт фермерства, введенный в России два десятилетия назад, слабо обеспечивает совместность хозяйственной деятельности и сохранения ландшафтов в основном по причине усеченных прав на используемые земельные участки. Кроме собственной земли, фермер, как правило, арендует участки - паи сельских семей, а эта форма собственности весьма уязвима в контексте надлежащей заботы об объекте владения. Не отлажено также взаимодействие между аграриями и другими субъектами природопользования - физическими и юридическими лицами, взявшими в аренду леса, водоемы для разных форм хозяйственной и досуговой деятельности.
До 90-х гг. XX века аграрная сфера России следовала в русле общих цивилизационных тенденций. Помимо укрупнения колхозов, проведенных в 60-х гг., создавались крупные комплексы - тепличные хозяйства, фермы, организации обслуживания с
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.