Aalten A. Performing the body, creating culture // European Journal of Women's Studies. 1997. Vol. 4. No. 2.
Crossley N. Mapping reflexive body techniques: On body modification and maintenance // Body & Society. 2005. 11(1).
Crossley N. Reflexive embodiment in contemporary society. Berkshire: Open University Press. 2006.
Crossley N. Researching embodiment by way of 'body techniques' // Embodying Sociology. Retrospect, Progress and Prospects (Sociological Review Monograph Series). Oxford: Blackwells, 2007.
Elias N. Civilisation and psychosomatics // Essays III. On Sociology and Humanities. The Collected works of Norbert Elias. Dublin: University College Dublin Press, 2009.
Giddens A. Modernity and Self-Identity. Cambridge: Polity Press, 1991.
Klesse C. 'Modern Primitivism': Non-Mainstream Body Modification and Racialized Representation // Body & Society. 1999. 5(2-3).
Lande B. Breathing like a soldier: culture incarnate // Embodying Sociology. Retrospect, Progress and Prospects (Sociological Review Monograph Series). Oxford: Blackwells, 2007.
Mellor P.A., Shilling C. Body pedagogics and the religious habitus: A new direction for the sociological study of religion // Religion. 2010. 40(1).
Nettleton S. Sociology of Health and Illness. Cambridge: Polity Press, 2013.
Shilling C. Body pedagogics, society and schooling // J. Evans, E. Rich, B. Davies, and R. Allwood (eds.). Education, Disordered Eating and Obesity Discourse. London: Routledge, 2008b.
Shilling C. Changing bodies: habit, crisis and creativity. London: Sage Publications, 2008a.
Shilling C. Sociology and the body: Classical traditions and new agendas // Embodying Sociology. Retrospect, Progress and Prospects (Sociological Review Monograph Series). Oxford: Blackwells, 2007.
Shilling C. The Body and Social Theory. London: Sage Publications, 2003.
Shilling C., Mellor P.A. Cultures of embodied experience: Technology, religion and body pedagogics // The Sociological Review. 2007. 55(3).
Shilling C., Mellor P.A. Saved from pain or saved through pain? Modernity, Instrumentalization and the religious use of pain as a body technique // European Journal of Social Theory. 2010. 13(4).
Young I.M. Female Body Experience: "Throwing Like a Girl" and Other Essays. Oxford and New York: Oxford University Press, 2005.
© 2014 г.
А.А. МИРОНОВА
РОДСТВЕННАЯ МЕЖПОКОЛЕННАЯ СОЛИДАРНОСТЬ В РОССИИ
МИРОНОВА Анна Алексеевна - аспирантка кафедры демографии НИУ ВШЭ, стажер-исследователь Муждународной лаборатории социокультурных исследований (E-mail: nusa13@rambler.ru).
Аннотация. Статья посвящена анализу межпоколенных родственных обменов. Выявлены основные характеристики частоты контактов между родственниками, структура нисходящего и восходящего потока межпоколенной поддержки. Проведён сравнительный теоретический анализ государственных и частных трансфертов. Обоснована значимость частных межпоколенных обменов с точки зрения социальной политики.
Ключевые слова: семья • поколения • частные трансферты
Несмотря на полемику о трансформации института семьи в современном обществе, важность родственных связей остаётся неоспоримой. Семья представляет собой один из основополагающих институтов общества. Именно в ней происходит первичная социализация индивида. Она во многом определяет возможности и риски индивида на протяжении всей его жизни.
Фундаментальным процессом, происходящим в рамках семьи, является обмен между поколениями. Межпоколенная солидарность носит первичный характер по отношению к социальной и экономической оформленности этих отношений [Susan, McDaniel, 1997].
Межпоколенный обмен - необходимое условие социальной репродукции. Отношения обмена между поколениями олицетворяют собой социальную справедливость. Межпоколенные трансферты это больше, чем распределение социальных ресурсов. Они важны с точки зрения преемственности человеческого капитала.
Основные понятия. Термин "трансферты" широко применяется в экономике, социологии, психологии, теории страхования, а также демографии. Межпоколенные трансферты представляют собой материальные или трудовые ресурсы, информацию и опыт, переданные безвозмездно от представителей старшего поколения младшему (нисходящие трансферты) и от младшего поколения старшему (восходящие трансферты) [Гладникова, 2009].
Межпоколенные трансферты можно анализировать как на макро-, так и на микроуровне. Макроанализ основывается на когортном подходе. При этом объектом анализа выступают социальные трансферты. Отличительная особенность социальных трансфертов состоит в том, что они перераспределяются по государственным каналам. Социальные трансферты направляются от одних возрастных групп к другим. Ярким примером социальных трансфертов является пенсионное обеспечение, которое соответствует всем вышеперечисленным характеристикам. Макроанализ позволяет проанализировать особенности межпоколенного обмена ресурсами по государственным каналам, изучить эволюцию всей системы межпоколенных трансфертов во времени [Денисенко, 2007].
Микроанализ предполагает изучение обмена различными благами на безвозмездной основе между членами родственных групп, принадлежащих разным поколениям. В данном случае поколения рассматриваются в генеалогическом контексте, т.е. каждое из поколений представляет собой подсистему в иерархической системе родства. Принадлежность индивида к конкретному поколению определяется степенью родства по отношению к другим родственникам. Важно отметить, что возрастные характеристики в данном случае не имеют значения, так к одному поколению могут принадлежать люди совершенно разных возрастов. Таким образом, если исходить из широкого определения понятия "семьи" как многоуровневой системы родственных связей, то микроанализ ставит пред собой такие задачи, как выявление мотивов и факторов межпоколенного обмена, определение величины трансфертов в зависимости от их направления, установление основных характеристик участников обмена.
В зависимости от типа помощи выделяют трансферты материальные и инструментальные. Материальные трансферты представляют собой совокупность финансовых и собственно материальных трансфертов. Финансовые трансферты - это безвозмездная передача денег и других финансовых активов. Собственно материальные трансферты - безвозмездный обмен недвижимостью, товарами длительного пользования и т.д.
Трудность учёта материальных трансфертов при проведении опросов состоит в том, что невозможно четко очертить круг предметов, которые опрошенные учитывали в качестве трансфертов, так как понятие ценности предмета, даже материальной, весьма субъективно [Гладникова, 2009].
Инструментальные трансферты - это перераспределение времени между поколениями, выражающееся в потоках различных услуг. Сюда можно отнести помощь в ведении хозяйства, в уходе за детьми, совместный отдых лиц, не являющихся членами одного домохозяйства. В качестве трансфертов учитывается помощь, оказанная исключительно на безвозмездной основе. В рамках инструментальных трансфертов зачастую в качестве отдельного подвида выделяют функциональную помощь. Функциональные трансферты - это безвозмездная помощь людям, утратившим способность самостоятельно ухаживать за собой из-за болезни.
Специфика благ, предаваемых в процессе трансфертного обмена, состоит в том, что они, с одной стороны, могут выступать субститутами рыночных благ, а с другой, имеют уникальную природу. Например, таким услугам, как уход за детьми или займы между поколениями, можно легко найти рыночный субститут. Однако внутрисемейный обмен качественно отличается от рыночного. В отличие от рыночного обмена, внутрисемейный обмен не предполагает строго определённого и незамедлительного возмездного расчёта. Когда один из членов семьи получает подарок или помощь от других членов семьи, то это не обязывает его незамедлительно расплатиться. "Расплата" обычно носит необязательный характер и может проявляться косвенно через неопределённо долгое время. Ответная реакция со стороны реципиента трансфертов может и совсем отсутствовать. Например, родители, заботясь о своих детях, обеспечивают им хорошее образование. В некоторой степени родители надеются на то, что дети, выучившись, станут самостоятельными и будут помогать им. Но родители не берут от своих детей никаких обязательств.
Эмпирическая основа исследования. В качестве эмпирической основы исследования выступало три основных источника статистических данных: 1) негосударственное лонгитюдное обследование домохозяйств "Российский мониторинг экономического положения и здоровья населения" (РМЭЗ); 2) Исследование ценностей в двух федеральных округах РФ; 3) Комплексное наблюдение условий жизни населения РФ.
"Российский мониторинг экономического положения и здоровья населения" (RLMS). Он представляет собой серию общенациональных репрезентативных опросов, проводимых на базе вероятностной стратифицированной многоступенчатой территориальной выборки, разработанной при участии ведущих мировых экспертов в этой области. Обследования проводятся ежегодно, начиная с 1994 г. и по настоящее время, за исключением 1997 и 1999 гг., когда проект не был профинансирован. Ежегодно опрашивается 4-4,5 тыс. домохозяйств, т.е. примерно 10,5-12 тыс. человек. Опрос проходит, как правило, с октября по декабрь (за исключением 2010 г.: в 2010 г. опрос проводился с октября по март). Заполняются три вида анкет: семейная, индивидуальная для взрослых (с 13 лет), индивидуальная для детей. Кроме этого, при опросе фиксируется инфраструктура населенного пункта и цены на продукты питания.
Семейную анкету заполняет тот член семьи, который обладает наиболее полной информацией о её ресурсных и финансовых потоках. Именно в семейной анкете находится основной блок вопросов, необходимых для анализа внутрисемейных межпоколенных трансфертов [Российский мониторинг экономического положения и здоровья населения...].
Исследование ценностей в двух федеральных округах РФ, проведённое Центром сравнительных социальных исследований (ЦССИ) летом 2012 г., было инициировано Международной лабораторией социокультурных исследований ВШЭ. В р
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.