УДК 340.13
Современная наука теории права: цель, принципы, задачи и функции
Е.В. Пономаренко,
кандидат юридических наук, доцент кафедры теории государства и права и международного права Института государства и права Тюменского государственного университета,
соискатель кафедры теории государства и права Уральского государственного юридического университета
Россия, Тюмень ponomarenko_e1967@mail.ru
Современная наука теории права претерпевает существенные изменения, обусловленные реконструкцией общества и государства. Современность как период развития науки теории права включает постсоветский этап развития общественной науки и действующего законодательства. Наукой теории права накоплен внушительный объем правового знания, требующий понимания, осмысления и изучения, причем не только учеными-исследователями, но и другими участниками реальной правовой жизни. Для этого необходимо определить содержание данного знания, его классифицировать, систематизировать, наметить цель, задачи и функции.
Ключевые слова: современная наука теории права, цель, принципы, задачи, функции науки теории права.
Современная наука теории права претерпевает существенные изменения, обусловленные реконструкцией общества и государства. Современность как период развития науки теории права включает постсоветский этап развития общественной науки и действующего законодательства, начиная с принятия на общенародном референдуме Конституции РФ. Переход российской экономики от плановых основ к рыночным вызвал фундаментальные изменения процессов производства, потребления и распределения материальных благ. Подобное переустройство действительности привело к перемене идеологии и переосмыслению ценностей общества. Процесс изменения общества, государства и действующего законодательства неизбежно затронул позитивное право, систему науки теории права.
Естественно, что вышеперечисленные изменения повлияли на формирование системы знаний о праве в целом, на его регулятивную роль в обществе. Наука теории права стала ориентироваться на новые философско-теоретиче-ские начала и основания, отходя от прежней догматики и предпринимая попытки осмыслить право в нескольких направлениях, подходах, контекстах и т. д. [1, с. 2—13].
Современной наукой теории права накоплен внушительный объем правового знания, требующий понимания, осмысления и освоения, причем не только учеными-исследователями, но и другими участниками реальной правовой жизни. Для этого необходимо определить содержание данного знания, его классифицировать, систематизировать, наметить цели, задачи и функции. Подобного рода философ-
ско-теоретическое исследование позволяет объединить широкий круг вопросов и проблем, касающихся большинства аспектов современной теории права, связать эти вопросы с анализом правовой действительности, правового бытия, правового пространства [9, с. 5].
Прежде всего одно из ведущих мест в науке теории права как явление знаковое, как одна из высших ценностей человеческой цивилизации и культуры заняли естественные права и свободы человека. Они расширили предмет науки, переориентировали его не просто на абстрактные государственные и правовые формы, а на явления и процессы, вошедшие в человеческую жизнь [8, с. 2—4]. В этом смысле они стали главным ориентиром для формирования цели развития современной науки теории права. Человеческий контекст цели теории права позволяет изменить представления исследователей о месте человека в правовой системе, обосновать необходимость правового гуманизма и правовой аксиологии для преобразований правовой системы из постсоветской в правовую систему, центром которой является человек, его права и свободы.
Таким образом, цель современной науки теории права должна воплощать идеи гуманизма в правовой системе российского общества. В практическую юриспруденцию и обыденное правосознание постепенно должны входить естественно-правовые начала, высокие правовые абстракции и идеалы, что потребует переосмысления утвердившихся представлений о соотношении права и человека. Такое переосмысление должно отвечать объективно назревшим и реально происходящим процес-
сам возвышения человека в жизни общества. Гуманизация (одухотворение и благопреобра-зование) правовой системы формируется как постепенное изменение соотношения понятий «право» и «человек». Смысл идеи заключается в «очеловечивании» правовой системы, в создании такой правовой системы, где бы в центре внимания были человек, его права и свободы. Фундаментальный принцип неотъемлемости, неотчуждаемости прав человека, закрепленный в ч. 2 ст. 17 Конституции РФ, последовательно находит реализацию в действующем законодательстве и практике правоприменения. В итоге, цель современной науки теории права — гуманизация правовой системы российского общества.
Понимание принципов современной науки теории права невозможно, если мы предварительно не выясним происхождение и значение принципов.
Принцип (лат. рппеЬрЬиш) — начало, основание, первопричина, первоисточник, первичный элемент. Следует отметить, что одни словари рассматривают принцип как основу права, другие объясняют принцип как исходное положение теории, учения, руководящую идею, базовое правило деятельности [10, с. 490]. С течением времени принципы меняются, одни принципы отмирают, на их место приходят новые. Основные модели формирования принципов науки теории права:
— принцип создается как синтез мысли и деятельности, возникает в сознании и отражает процесс правопознания. Позволяет субъекту познавать правовую действительность и применять мысль на практике, чтобы достичь задуманной цели, прийти к намеченному результату;
— принцип проявляется как общее условие бытия и существования субъекта правопозна-ния, правотворчества и правоприменения;
— принцип возникает как условие развития общечеловеческих ценностей цивилизации и культуры. В современном мире происходят глобальные преобразования, обусловленные возвышением человека в социальной сфере, гуманизацией общественных отношений. Оно воспринимается правоведами и философами как процесс становления новой цивилизации, новых способов коммуникации и деятельности и определяет новые цели, задачи, принципы отношений между субъектами [11, с. 2—3]. Исходя из того, что человеку, его естественным правам и свободам в изменяющемся правовом мире отводится центральное место, наука теории права должна сформулировать качественно новые принципы и иные взгляды на право;
— принципы вырабатываются правоприменительной практикой. Они создаются судами,
международными организациями и должностными лицами в процессе разрешения споров, конфликтов и казусов. В этом случае принципы становятся важным источником не только самого права, но и науки теории права.
Принципы науки теории права являются важнейшим, фундаментальным ориентиром как для построения системы науки, так и для правового знания. Они содержат базовые начала, которые пронизывают правовые явления, законодательство и действуют как основания всех теоретических построений. Данные установки объективируются в абстрактных правовых категориях, закономерностях, выявленных практикой, и охватывают всю правовую действительность.
Принципы являются отправными началами теорий, концепций, доктрин, «точкой отсчета», наращиванием и углублением знаний о правовых явлениях, феноменах и процессах. Принцип — это то, к чему стремится теория, концепция, доктрина. Они воплощаются в философско-теоретических построениях правовой науки, складываются в сфере доктри-нального правопознания и прогнозирования направлений развития права. Принципы науки теории права различаются по сфере обобщения и применения.
Принцип свободы постижения права, свободы регулирования общественных отношений заключается в самостоятельности мировоззренческой позиции от диктата, он обусловливает плюралистические возможности и альтернативы в установлении приоритетов в методах, путях и способах познания. Так, вопросы договорного саморегулирования или свободы формулирования сторонами условий договора заключаются в не нормированных законом условиях заключаемых договоров, которые определяются интересами и реальными интеллектуальными и волевыми возможностями сторон [6, с. 7]. Рациональность, разумность существуют в качестве начал действующего законодательства, а п. 2 ст. 6 Гражданского кодекса РФ требует в осуществлении гражданских прав проявлять такое человеческое качество, как разумность.
Принцип единства ценностей соединяет общечеловеческие ценности цивилизации и культуры и собственно правовые ценности, его воспроизводят и культивируют правовые системы большинства государств. Например, естественные права и свободы человека воплощают в правовой системе правовые качества конкретного человека, его интересы и независимость.
Принцип, определяющий место и роль человека в системе науки и системе правопознания, закрепляет: человек, его права и свободы, кон-
кретная индивидуальность, человеческая оригинальность — высшая социально-правовая ценность.
Принцип социокультурного назначения современной науки теории права заключается в том, что цивилизованное общество не может развиваться без системы знаний, представлений о естественных неотчуждаемых правах и свободах человека как основе взаимоотношений, взаимосвязей и взаимодействий. Наука теории права должна преобразовывать и осваивать элементы действительности, вкладывать в них значение и смысл для социальной общности, рассматривать их как элементы правовой культуры и правовой действительности. В свою очередь данные элементы, с одной стороны, могут служить достижению целей правовой практики, с другой стороны, они собирают правовой опыт, служат средством его хранения и передачи.
Принцип опережающего развития теории права в системе юридических наук, правотворческих и правоприменительных процессов имеет исторический характер, так как в ходе социального и правового прогресса теория права постоянно развивается, обогащается, преобразуется, систематически совершенствуется в процессе правопознания, обладает универсальными качествами и обнаруживает себя на различных уровнях правопознания. Этот принцип является
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.