научная статья по теме УСТОЙЧИВЫЕ ЭТИЧЕСКИЕ СТЕРЕОТИПЫ В ЯЗЫКОВОМ СОЗНАНИИ СОВРЕМЕННЫХ ЯПОНЦЕВ Комплексное изучение отдельных стран и регионов

Текст научной статьи на тему «УСТОЙЧИВЫЕ ЭТИЧЕСКИЕ СТЕРЕОТИПЫ В ЯЗЫКОВОМ СОЗНАНИИ СОВРЕМЕННЫХ ЯПОНЦЕВ»

ЯЗЫК И ЭТНОС

УСТОЙЧИВЫЕ ЭТИЧЕСКИЕ СТЕРЕОТИПЫ В ЯЗЫКОВОМ СОЗНАНИИ СОВРЕМЕННЫХ ЯПОНЦЕВ

© 2011 А. Д. ПАЛКИН, А. А. НИСТРАТОВ

В статье исследуется языковое сознание представителей японской культуры. При этом авторы используют метод семантического дифференциала. Предполагается, что стереотипы обыденного сознания, связанные с образами представителей различных национальностей, одной из форм выражения имеют семантическую форму. Можно сказать, что семантические оценки суть оценки эмоций, возникших в процессе контактов с объектом, или оценки тех же эмоций при освоении общественного опыта.

Ключевые слова: метод семантического дифференциала, языковое сознание, традиционная система ценностей, культура Японии.

Психосемантические методы исследования дают материал для анализа обыденного сознания, т.е. выявляют глубинные критерии оценки исследуемых объектов. Метод семантического дифференциала представляет собой комбинацию процедур шкалирования и метода контролируемых ассоциаций. Использование психо семантического метода исследования позволяет выявить устойчивые представления респондентов об исследуемых объектах. Речь идет о таких представлениях, которые нелегко поддаются изменению, поскольку сформировались главным образом на основе устоявшихся стереотипов, мифов. Пользуясь данным методом, мы рассмотрели содержание языкового сознания, бытующего в современной японской культуре.

Исследовательский метод семантического дифференциала был предложен одним из основоположников психолингвистики Ч. Осгудом и поддержан его единомышленниками (см.: [Osgood, 1959; 1960; 1962; Osgood, Suci, & Tannenbaum, 1957; Snider, Osgood, 1969; Osgood, May, & Miron, 1975; Osgood, Ware, & Morris, 1961]). С тех пор он снискал немалую популярность и активно используется в различных областях науки (см.: [Himmelfarb, 1993; Петренко, Митина, 1998; Степнова 1992]).

Преимущества данного исследовательского метода очевидны: использование метафорических шкал освобождает субъективную оценку респондента от ограниченности реальными свойствами оцениваемого объекта; исследователь может сам задавать диапазон количественных оценок объектов и, в зависимости от наполнения шкал, ориентировать метод как на выделение оценочных (коннотативных) признаков, так и более предметных (денотативных); шкалы дают возможность индексировать не только качество, но и интенсивность значения.

При этом важно, что семантический дифференциал позволяет измерять коннота-тивное значение, которое, как известно, связано с эмоциями, личностным смыслом и опытом, социальными установками, национально-культурными стереотипами и другими эмоционально насыщенными формами восприятия и отношения. Коннотативное значение можно определить и как то, что подразумевается на уровне индивидуального

восприятия. Коннотативному значению традиционно противопоставляется денотативное значение, которое понимается как знание об объекте оценивания. Денотативное значение когнитивно, межличносто, осознаваемо, объективно. В свою очередь конно-тативное значение ценностно, индивидуально, эмоционально, субъективно.

Семантический дифференциал имеет следующие характеристики, эксплицирующие его сущность: а) закрытость - оценивание значения признака по заданной шкале; б) направленность - направленные ассоциации по поводу заданных объектов, оцениваемых респондентами по ряду шкал; в) шкалирование - получение информации о выраженности у объекта тех или иных качеств, заданных определенным набором шкал;

г) проецирование - предпосылка, подразумевающая, что для респондента оцениваемый объект приобретает значение не только из-за его объективного содержания, но и по причинам, связанным с личным отношением респондента к исследуемому объекту;

д) массовость - возможность использования метода при массовых опросах испытуемых; е) стандартизированность - предоставление респондентам одинаковых инструкций, объектов оценивания и шкал. При этом важно, что во многих случаях применение семантического дифференциала позволяет избежать попыток респондента соотносить оценки со своим представлением о социально одобряемом ответе, так как, оценивая те или иные объекты при помощи шкал, респондент не имеет четкого представления о конечных результатах этой процедуры.

Целью проведенного нами исследования было изучение специфики факторов, которые определяют степень актуальности объектов для респондентов. Метод семантического дифференциала предоставляет богатые возможности для анализа самых различных элементов смысла, однако мы, следуя поставленным в данном исследовании задачам, предпочли ограничиться только рассмотрением результатов факторного анализа. Подчеркнем, что полученные от испытуемых оценки были усреднены, так как это является необходимым условием анализа мировидения группы людей. Математический аппарат, применяемый в методе семантического дифференциала, позволяет выявить отношение респондентов к определенным процессам и явлениям путем сочетания качественных характеристик и количественных оценок.

Методика проведения данного эксперимента соответствует подходу, описанному в работе А.А. Григорьева и А.А. Нистратова, которые выделяют следующие этапы данного исследования: а) подбор шкал-дескрипторов и объектов оценивания (для шкал-дескрипторов были выбраны различные ценности, преимущественно этические, а для объектов оценивания были выбраны представители стран); б) проведение опроса и математическая обработка (факторный анализ) полученных ответов; в) интерпретация факторных решений (трактуемых как семантические пространства), состоящая в выделении "смысловых инвариантов" шкал [Григорьев, Нистратов, 2008].

Процедура проведенного нами в Японии психосемантического исследования была следующей. Респондентам было предложено оценить определенный набор объектов по заданным качествам по градуированной шкале. Полученные таким образом протоколы собирались в общегрупповую матрицу данных, которая затем обрабатывалась методом факторного анализа (метод главных компонент) с последующим вращением факторов до простой структуры (метод эквамакс).

Для исследования восприятия национальных стереотипов в аксиологическом пространстве был разработан специализированный семантический дифференциал. В качестве шкал-дескрипторов использовался набор основных человеческих ценностей. Список ценностей определялся в результате предварительного эксперимента: безопасность, религиозность, власть, долг, достаток, здоровье, любовь, независимость, образование, равенство, родина, свобода, семья, справедливость, творчество, труд, удовольствие, успех, демократия, прогресс, богатство, конформизм, эффективность, национальный патриотизм, процветание, практичность, наука, правосудие, комфорт, свобода личности.

Группе респондентов - носителей японской культуры - предъявлялись объекты и шкалы для их оценки. Каждый объект должен был быть оценен по всем шкалам. Опрос проводился в 2006-2007 гг. Анкеты предъявлялись на японском языке, причем количество мужчин и женщин было одинаковым. Анкетирование проводилось в регионе Кансай среди респондентов разных возрастов, от 18 до 74 лет.

Респондентам предлагалось заполнить анкету, представляющую собой таблицу, в которой слева по вертикали был размещен перечень из 30 вышеуказанных ценностей, а сверху по горизонтали были перечислены представители ряда стран или регионов. В анкете фигурировали австралиец, американец, англичанин, араб, аргентинец, африканец, бразилец, грек, еврей, индиец, итальянец, китаец, немец, поляк, русский, севе-рокореец, француз, швед, южнокореец, японец. Для нашего исследования безразлично, какие именно представители стран оценивались респондентами. Когда респонденты оценивали представителей соответствующих стран по шестибалльной системе (требовалось проставить в ячейках таблицы оценки того, насколько, по их мнению, каждая ценность значима для представителей некоторой страны или региона по шкале оценок от 0 до 5, где 0 означал отсутствие значимости соответствующей ценности, а 5 - максимальную значимость), они бессознательно группировали предложенные нами ценности в значимые для них факторы. На интерпретации полученных таким образом данных мы и сосредоточимся.

В результате проведенного факторного анализа было выделено пять факторов. Факторы приводятся в порядке убывания вклада в общую дисперсию: 1) материальное процветание; 2) свобода, демократия, конформизм; 3) гражданские ценности; 4) традиционность; 5) здоровый гедонизм.

Рассмотрим эти факторы подробно.

Первый фактор содержит ценности (богатство, прогресс, успех, процветание, наука, достаток, образование, власть), отражающие атрибуты материального процветания. В понимании современных японцев его нельзя достичь без должного образования и научного прогресса. Власть рассматривается как регулятор, гарантирующий наличие этих ценностей, ставших основным инструментом достижения процветания по причине скудости в Японии природных ресурсов. Существует мнение, что японцы не эгоцентричны. Мы находим его абсолютно справедливым. Японский народ ориентирован прежде всего на процветание общества в целом. Вместе с тем географические условия существования японцев предопределили их бережное отношение к природе. Как удачно заметила Д.Г. Главева, человек, принадлежащий к традиционной японской культуре, стремится к гармонизации отношений с природой и пространством, а не к их покорению. "Природа - та основа, на которой японцы соткали полотно своей культуры. В смене сезонов, в различных природных явлениях они видят своеобразное отражение человеческой жизни и органично включают их в свои повседневные обычаи, духовные и эстетические воззрения" [Главева, 2003, с. 9].

Можно сказать, что ценности, составившие данный фактор, объединяют все слои японского общества. Достаток актуален для среднего класса, богатство - для элиты и нации в целом, прогресс подразумевает общее поступательное развитие страны, что затрагивает все классы общества, а под успехом понимается успешность того общественного устройства, которое сложилось в современной Японии. Все это демонстрирует ярко выраженные коллективизм и корпоративность, прон

Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.

Показать целиком