научный журнал по комплексному изучению отдельных стран и регионов Восток. Афро-Азиатские общества: история и современность ISSN: 0869-1908

МАСЮКОВА И.В. — 2008 г.

КОЧАКОВА НАТАЛЬЯ БОРИСОВНА — 2008 г.

История зарождения и возвышения африканского доколониального города-государства Иле-Ифе, известного своим уникальным культурным наследием, до сих пор остается загадкой для исследователей, несмотря на почти столетние попытки разгадать ее. В статье анализируется мифологическая версия происхождения Иле-Ифе, а также основные научные гипотезы о факторах, обусловивших его зарождение, и обстоятельствах, способствовавших его культурному развитию.

ГАВРЮШИНА НИНА ДМИТРИЕВНА — 2008 г.

ЮРЛОВА ЕВГЕНИЯ СТЕПАНОВНА — 2008 г.

Индира Ганди стояла у политического руля Индии почти шестнадцать лет, немногим меньше, чем ее отец - первый премьер-министр независимой страны Джавахарлал Неру. Она пришла к власти, когда Индия еще преодолевала огромные трудности, связанные с переходом от колониального подчинения к независимости. Годы ее премьерства были отмечены и крупными достижениями во внутренней и внешней политике, и серьезными ошибками, которые можно объяснить как объективными причинами, в первую очередь необычайной сложностью происходивших в стране процессов, так и субъективными факторами, в том числе личностью самой И. Ганди - волевого, иногда жесткого политического деятеля. При И. Ганди страна с населением 500 млн человек, с ее этническим и религиозным многообразием была поставлена перед необходимостью обеспечить свое развитие, создать современную индустрию, провести аграрные реформы, бороться с бедностью и неграмотностью, утвердить Индию в качестве самостоятельной силы на мировой арене.

КУЦЕНКОВ АНАТОЛИЙ АКИМОВИЧ — 2008 г.

Адаптация племен, находящихся на более низкой стадии общественно-экономического и культурного развития, к условиям современного буржуазного общества является актуальной проблемой для многих стран. Различные государства решали и решают ее по-разному. Демократическая Индия избрала путь интеграции. Он подразумевает подъем материального и социального положения населения племен до уровня большинства жителей страны, включение в систему современных экономических, социальных и политических отношений (или, как говорят в Индии, в "основной поток" общественного развития) при сохранении их идентичности и культурной самобытности. С первых дней независимости государство проводит политику "позитивной дискриминации" - оказывает племенам разнообразную помощь, создает благоприятные условия для их всестороннего развития. До 1975 г. государство придерживалось общинного принципа распределения помощи. С 1975 г. оно делает ставку на развитие индивидуализма и конкуренции, формирование среднего класса, которому отводится роль "локомотива" прогресса. Эта политика приносит определенные плоды. Но если более развитые племена вступают в "основной поток" общественного развития относительно безболезненно, то для менее развитых (а таких подавляющее большинство!) интеграция оборачивается обнищанием, распадом традиционной организации и культуры.

СИДОРОВА ЕЛЕНА ГЕННАДИЕВНА — 2008 г.

Буддийская философская антропология вплоть до настоящего времени была известна за пределами круга специалистов лишь фрагментарно и в крайне упрощенном виде. Это объясняется прежде всего сравнительно поздним развитием историко-философского направления в ориенталистике, и в частности буддологии. Достаточно упомянуть, что первый перевод буддийского философского трактата, входящего в собрание канонических текстов на языке пали (Палийский канон), был выполнен только в 1900 г. [Rhgs, 1900]. Знакомство с буддизмом по первоисточникам опиралось в тот период преимущественно на более доступные по способу изложения тексты - палийскую каноническую литературу проповедей (сутр) и религиозно-дисциплинарных наставлений (винаю). Однако в этих текстах буддийские идеи были представлены в несистематическом виде, а лишь в форме бесед основателя вероучения (Будды Шакьямуни) со своими учениками и новообращенными. Заслуга ФИ. Щербатского состояла в том, что он первым приложил к анализу буддийских философских текстов концепцию, претендовавшую на дифференциацию различных уровней в мировоззренческих системах - аксиологического, гносеологического и психологического, т.е. концепцию русского академического неокантианства.

ШАХБАЗЯН ГРИГОРИЙ СЕРГЕЕВИЧ — 2008 г.

2 июня 2007 г. скоропостижно скончался видный российский арабист, известный специалист в области экономических и социальных проблем современного Ирака, старший научный сотрудник Центра арабских исследований Института востоковедения РАН, кандидат экономических наук Григорий Сергеевич Шахбазян. Г.С. Шахбазян состоял членом центрального правления Общества советско-иракской дружбы (ныне - Общество дружбы с Ираком), а в 1999 г. был избран вице-президентом Комитета по научному, культурному и деловому сотрудничеству с Ираком. Данная статья, написанная в 2007 г., не утеряла своей актуальности, поскольку сохраняется опасность того, что Ирак может исчезнуть как целостное государство.

КАМЕНЕВА М.С., МАМЕДОВА Н.М. — 2008 г.

ЗИГАНЬШИН Р.М., ШАГАЛЬ В.Э. — 2008 г.

ЛАНДА РОБЕРТ ГРИГОРЬЕВИЧ — 2008 г.

ЩЕРБАКОВ Н.Г. — 2008 г.

ЗАХАРОВ А.О. — 2008 г.

ПЕТРОВ АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ — 2008 г.

Внешнеэкономическая экспансия Запада и реагирование на нее внутренних структур восточных обществ уже предполагают два совершенно различных комплекса исследовательских источников. На самом деле их больше. И практически каждый из них междисциплинарен. В следующих статьях из задуманного мною цикла, начинаемого этой публикацией, будут изложены в основном конечные результаты научного поиска. Разумеется, они полностью фундированы соответствующим исследовательским аппаратом. Этот аппарат прозрачен для возможной проверки, дан в динамике изучения проблемы моими предшественниками или в показе логики развития моих рассуждений. Другой вопрос - формирование аналитического инструментария, поиск сопоставимых макропоказателей, которые бы синтетично давали ответы на главные тенденции экономического общения Запада и Востока, очень сложную реакцию последнего на вхождение в мировое капиталистическое хозяйство. Такой показ предварительной исследовательской лаборатории в этих статьях только бы распылил кон-центрированность итоговой аргументации, сделал бы их структуру более рыхлой. А здесь он уместен. Более того, необходим по следующей причине: то, что в дальнейшем будет выглядеть достаточно "гладким" подбором показателей, плавно перетекающим из одного хронологического периода в другой, или, например, из системы внешнеторговой статистики к оценкам товарности сельского хозяйства, или, еще пример, к взаимосвязи налоговой коммутации и внешних влияний, на самом деле воссоздавалось по крупицам. Часто это делалось только благодаря комплексному изучению совершенно разного рода первоисточников и научной литературы, когда, вдруг, товарная структура европейского импорта пересекалась с характером взаимоотношений азиатского города и его сельской периферии. Вот такую, остающуюся на втором плане рабочую картину (в следующих статьях она будет появляться лишь фрагментами) я и собираюсь здесь поподробней набросать; в том числе и для окончательного ответа на вопрос о соответствии выводов доказательной базе.

ГОМБОЖАПОВ АЛЕКСАНДР ДМИТРИЕВИЧ — 2008 г.

Одно из направлений современного отечественного востоковедения - кочевниковедение в настоящее время претерпевает значительное теоретическое осмысление, что связано во многом с методологическими поисками, необходимостью систематизации накопившегося материала и дискуссионными вопросами об их роли и месте во всемирно-историческом процессе. Определение наиболее эффективных теоретике-методологических подходов к проблеме номадизма - задача, решению которой посвящен целый ряд общетеоретических работ. Их авторы предлагают различные трактовки исторического процесса: стадиальные, цивилизационные, мир-системные. В связи с этим требует обстоятельной разработки и проблема интерпретации номадизма в контексте всемирной истории, а также проблема типологии обществ номадов. Среди работ, отвечающих теоретико-методологическим принципам стадиального подхода (теории линейного и многолинейного общественного эволюционизма), можно выделить труды Г.Е Маркова, С.А. Плетневой, А.И. Першица, ГА. Фёдорова-Давыдова и др. В рамках их подхода была создана концепция номадного способа производства, которая, с одной стороны, показала ограниченность претензий на универсализм теорий, выработанных лишь на оседло-земледельческом материале, а с другой - доказывала эволюционную линейность всего общественно-исторического развития. Особенностью данного подхода является неизбежный приход к вопросу о внутренних источниках саморазвития общества номадов, в частности к проблеме становления у них государственности (С.А. Васютин, С.Г. Кляшторный, ЕМ. Кы-чанов, НИ. Крадин, Т.Д. Скрынникова, ВВ. Трепавлов и др.). Цивилизационный подход стал широко использоваться в работах отечественных кочевниковедов после отхода от долгое время господствовавшего в общественных науках исторического материализма. К таковым можно отнести труды Л.И. Гумилева, А.И. Мартынова, Н.Э. Масанова, И.С. Урбанаевой.

СЕРЕБРОВ СЕРГЕЙ НИКОЛАЕВИЧ — 2008 г.

Ко всем экономическим и социальным проблемам, которые на протяжении многих лет потрясают Йемен, добавился новый затяжной внутренний идейно-политический кризис в северной провинции Саада1. Кровопролитные столкновения правительственных сил с последователями зейдитского духовного лидера сейида Хусейна ал-Хуси, начавшиеся в июне 2004 г., переросли в широкомасштабную хроническую войну. Новизна рассматриваемого конфликта для Йемена состоит в наличии признаков воинствующего исламизма в действиях как восставших, так и правительства. Немаловажная роль в нем принадлежит привнесенному из соседней Саудовской Аравии ваххабизму. Новая для Йемена религиозная идеология превратилась, по-видимому, в фактор внутренней политики. Впервые в современной истории Йемен стал ареной столкновений, имеющих сектантские корни. Внутриполитическая обстановка в Йемене, единственном аравийском государстве с республиканским строем, становится все более взрывоопасной.

БЛАГОВА Г.Ф. — 2008 г.

2008

2008

2008

МЕИТАРЧИЯН М.Б. — 2008 г.